了得網文學_書林佳趣錄/校園書香閱讀文庫

世間情義的回報：王鼎鈞的“回憶錄四部曲” 三聯書店二。一三年開始繫統出版王鼎鈞的作品，一向沉穩內斂的李昕編輯說出了少有的“偏執”之言：“你一定要讀王鼎鈞。”在臺灣，幾乎無人不識鼎公。在大陸，不少人會問：王鼎鈞何許人也？論文學纔華，中國現當代文學**能與他比肩的恐不多。他的“人生四書”（《開放的人生》《人生試金石》《我們現代人》《黑暗聖經》）是臺灣三四十年來的暢銷書，《碎琉璃》《左心房漩渦》*奠定了他散文大家的地位。論人生經歷，他可謂中國現當代史的見證人。抗戰期間，他曾在日軍的占領區生活，也作為流亡學生在抗戰的大後方生活過。國共內戰期間，他參加“國軍”，見證了國民黨的**狀態，也見證了共產黨的全面勝利。在大陸，他接受國民黨的戰時教育，受專制思想的洗禮，後來到了臺灣，又在民主自由的思想裡解構，大寒大熱、大破大立，他的經歷很完整。
去國懷鄉，移民美國後，耄耋之年的鼎公陸續出版四部回憶錄，他說他要對今生今世做一交代，為生平所見的情義立傳。書中留下諸多為歷史所忽略的小人物的形像，此乃小情義；同時，作者希望借作品回饋**社會，讓讀者記取中國人*重要的集體經驗，此乃大情義。“珍珠不該是蚌的私財”，“我來了，我看見了，我也說出來了”。
回憶錄分四部。《昨天的雲》寫山東蘭陵、家庭和抗戰初期的遭遇。《怒目少年》記錄作者一九四二年至一九四五年作為流亡學生輾轉阜陽、宛西、陝西漢陰等地的逃難經歷。《關山奪路》寫作者在一九四五至一九四九年奔波六千七百公裡的坎坷。《文學江湖》則從文學生活角度記錄作者從一九四九年至一九七八年間在臺灣的經歷。
作者一再申明，他不是寫歷史，歷史如江河，他寫的是江河外側的湖泊池塘（雖然兩者之間有支流相通）；他也不是寫自傳，因為“我沒有那麼重要”。
他是以自己為圓心，以當年的能見度為半徑，借著自己反映那一代中國人的因果糾結，生死流轉。作者的一生跨度是那麼大：懵懂孩童，流亡學生，國民黨憲兵，解放軍俘虜，撰稿人，編輯，講師，作家；山東，江蘇，安徽，陝西，天津，遼寧，上海，臺灣，美國；抗日戰爭，國共內戰，臺灣戒嚴、解嚴；每一個身份的變化，每一次地點的轉移，每一段歷史的交替，都有太多的故事可寫。這些如山般的寫作材料是如何組織進這四部回憶錄的呢？作者用散文的形式，不預設規格，不預謀效果，縱橫捭闔，收放自如。同時，借鋻小說家的專長：於有限中見無限，攫取生活中的“精彩”部分，一粒沙中見世界，一朵花中見天國。作者對文學素材的使用爐火純青。
在寫法上，四本書各有側重。寫《昨天的雲》，盡量避免議論，維持一個混沌未鑿的少年之貌。在《怒目少年》中，用幾十年後的眼光分析四十多年前的世界。寫《關山奪路》，止在敘述事實，由讀者自己產生意見。《文學江湖》則隻寫文學生活。除了和自己不同以外，作者還希望和別人不同，“不敢不同，不敢苟同”。他立志寫別人沒有看到的、沒有想到的、沒有寫出來的。即使相似的內容，他也希望用自己的表達方式。他做到了。作家朱西寧說：“今人每謂抗戰精神，皆多簡化為艱苦奮鬥，那可僅能言其表相，唯《怒目少年》得其真諦，故能顯現真相，這就是散文大家的意境。”王奇生則說：“作為歷史學者，我對文學家寫的回憶錄素來比較警覺甚至排拒，而《關山奪路》卻讓我感到意外的驚喜。文學的求美、史學的求真、哲學的求解，王鼎鈞先生以回憶錄的形式恰如其分地呈現出來。不見煽情，不見吶喊，平心靜氣，卻觸及靈魂。” 書中涉及的人物與事件，每一處都有充足的證據。為了寫回憶錄，自一九八二年開始持續四年，作者向大陸寫信搜索故友，前後寫了上千封。這些信件既幫助作者回憶、印證，又激發了作者反省。隔著海峽，作者和這些故友中斷聯繫三十多年。借著信件，作者在回憶時，經常將故友一九四九年以後的結局一並交代，讀來讓人唏噓不已。為求真實，作者還大量閱讀史料。他讀戰史、方志、名人回憶錄，發現所獲甚少，因為這些書裡隻有天下，沒有蒼生。倒是藏於哥倫比亞大學東方圖書館的大陸各省各縣的《文史資料》，記鄰裡鄉黨之事，不偏不倚地寫出許多真相，幫了他的大忙。
從寫作**本回憶錄到第四本，作者花了近二十年的時間，尤其是從第二本到第三本，間隔了十三年。作者在等待。他要寫自己的生活，自己的思想，當有權有位者還期待文學為政治服務時，他不能寫。他為這部書使用了“等待了一輩子的自由”（隱地語）。他要**自己的局限，要“沒有政治立場，沒有階級立場，沒有恩怨得失的個人立場，入乎其中，出乎其外，居乎其上，一覽眾山小”，辦不到，他不寫。
戰爭的經驗太痛苦，他要將生活中的*望、吶喊、憤怒、痛恨蒸餾升華，將生活原材變成文學素材，呈現生活的精彩，辦不到，他也不寫。他還要讓讀者不僅聽見喊叫，還聽見唱歌，不隻看見血淚，還要看見血淚化成的明珠，做不到，他也不寫。他為了雕這塊璞，磨了十三年的刀。
作者說“人到了寫回憶錄的時候，大致掌握了人類行為的規律，人生中已經沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失”。他的回憶，是他在洞明世事練達人情之後與生命的對話。書中，大至**命運、歷史因果，小至人情世故、人性之微，都有精到的闡述。他對左翼文學與讀書會關繫的解讀，對**的剖析，言人所未言，撥雲見日，讓人茅塞頓開。P3－6

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