了得網文學_生命的避難所--高黎貢之書/行走中國叢書

在世界的高處你是不可能去想像大海的，眼前的景物限制了你的想像力。關於“大海”的想像力隻能來自於辭典。一如在海邊的人隻能從地圖上去想像青藏高原的情景一樣。遙遠的大海和神秘的高原是地球上的兩個截然不同的部分，然而這兩個**不同的部分卻通過一條巨大的山脈聯結到一起。這條山脈可以指引你從地球上*神秘的高原抵達浩瀚的印度洋之濱。世界上所有的事物都是相互聯繫的，這一點與哲學家的教導相似。其實要發現這一點**簡單，你隻要打開地圖，並且關閉你的所謂想像力，然後將手指放在被人們稱作世界屋脊的青藏高原上面，沿著那條巨大的山脈的走向移動，你的手指將*終抵達被印度洋從西、南、東南三個方向圍住的中印半島。這條巨大的南北走向的山脈就是——高黎貢山。
中國的山脈大多是東西走向的，這種山脈的走向 *終決定中國版圖的傾斜——西高東低。而在喜馬拉雅山東部南延地段，高黎貢山卻似乎違背了山的家族的意志，開始了一條與它的家族背道而馳的方向。從青藏高原一路南下到中印半島。並與碧羅雪山、雲嶺構成地球表面*壯觀的三大橫斷山脈。高黎貢山巨大的山體橫亙於中國西部，*北端是青藏高原，而*南端是中印半島。長六百多公裡，跨越5個緯度。我所看到的書裡是這樣描述高黎貢山的：高黎貢山總體呈南北寬、中部窄；地勢南北走向，北高南低。中段和北段，山體高聳狹長，*窄處少於二十公裡；南段及延伸區較平緩寬闊，除少數餘脈外，多為散布的丘陵山地和星羅棋布的低熱河谷壩區（西南林學院等主編《高黎貢山**自然保護區》）。科學家們習慣以這樣的比喻來形容高黎貢山——“走廊”“橋梁”。高黎貢山猶如一座連接青藏高原和中印半島的巨大的“ 橋梁”與“走廊”，一座從北到南不斷傾斜、不斷降低的橋梁。當然，這是一座隻有上帝纔“建造”得出來的走廊或橋梁。
如果你從高黎貢山的*北端——青藏高原的伯舒拉嶺出發，一直向南，你*終將抵達一個伸入大海之中的半島——印度半島與中南半島。當然，這樣的旅行你永遠隻能在想像中完成。這個世界上有很多地方，隻有想像力纔能抵達。
然而，遠古時代的生命就是沿著這條地球上*為巨大的“走廊”開始它們整個家族中具有歷史性的遷徙。這種遷徙使它們進入了一個新的世界，猶如哥倫布發現美洲。此後，這些“遷徙的生命”極大地拓展了它們家族的生存空間。在這條落差懸殊的山脈上，它們很容易在這種“立體多樣”的生態環境中尋找到適宜於自己生存繁衍的地帶。這些“外來的避難者” 們或者在這個“走廊”裡定居，或者繼續向南遷徙到 *為溫暖的中南半島。
“蒼老”這個詞似乎隻適用於人類，大地是永恆的，是永遠不會蒼老的。它亙古如斯地目睹著人類一個一個蒼老下去，然後在大地上**干淨地消滅。人類短暫的個體生命是不可能目睹一條山脈的誕生的。
山是一種永恆，猶如日月星辰一樣的永恆。這是我們一貫的印像。一次偶然的閱讀，我了解到高黎貢山是一座年輕的山地，這個說法使我對“永恆”一詞產生懷疑。在地質史中科學家們用想像力再現了高黎貢山誕生的故事。
古生代以前，高黎貢山地區屬於古地中海的一部分，在漫長的地質年代裡，經多次造山旋回的影響，中生代之後，高黎貢山地區地面不斷抬升，形成準平原狀態。那個時候，高黎貢山與喜馬拉雅山之間，是一馬平川的原野。那時，高黎貢山甚至喜馬拉雅山都還沒有出現，如同“胎兒”一般在大地的深處孕育。
中新世之後，喜馬拉雅山的造山旋回的影響，歐亞大陸板塊與印度次大陸板塊的擠壓、踫撞，處於歐亞大陸板塊和印度次大陸板塊邊緣地帶的高黎貢山，地質構造極其活躍，地殼極不穩定，在強大的外力之下高黎貢山從大地深處隆起“橫空出世”。雲南境內廣袤的準平原亦強烈地隆起，抬升成為一片北高南低的大高原。高黎貢山兩側的怒江峽谷、龍川江峽谷不斷地衝刷、深切，從而形成高大隆起的山地和峭壁千仞的大峽谷地貌。
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