《喬伊斯詩歌劇作隨筆集》主要選了詹姆斯·喬伊斯的詩歌——《室內樂》（1907）、《一分錢一枚的水果》（1927）、以及殘存或未完成的手稿中的詩作記憶即興詩，劇本《流亡者》（1918）、隨筆——《靈顯》、《藝術家的肖像》、《伽寇摩·喬伊斯》。選集未選喬伊斯的小說，主要的考慮是，喬伊斯的小說的小說中國讀者幾乎都從不同層面了解過，而他的詩歌、隨筆則了解得不夠多。這樣選的目的，是想讓讀者了解、認識一個全面的喬伊斯。

《喬伊斯詩歌劇作隨筆集》簡介： 喬伊斯的盛名被小說掩蓋，但他卻樂於承認自己 是一位詩人，他的小說中就經常出現詩歌。《喬伊斯 詩歌劇作隨筆集》精選了詹姆斯·喬伊斯的詩歌代表 作。 《室內樂》是喬伊斯第一部詩作，全書共36首抒 情詩，喬伊斯稱之為“自我表現的開端”，這些詩的 風格受英國伊麗莎白時代抒情詩的影響，音樂感極強 ，喬伊斯自己也認為，詩集中的全部作品就是一組歌 。詩人葉芝稱之為“一個練筆的年輕人”之作。《一 分錢一枚的水果》寫作風格接近意像派，但調子低沉 ，是更為復雜的自畫像。 《流亡者》是喬伊斯唯一的劇本，且具有自傳性 質。早期的喬伊斯非常熱衷於創作戲劇，然而他一生 卻隻公開發表了這一劇本。這個劇本起到了承接《都 柏林人》和《尤利西斯》的重要作用。在構思《流亡 者》期間，喬伊斯也開始動筆寫《尤利西斯》。 《藝術家的肖像》具有強烈的自傳性質，記述的 是一個天纔男人逐漸成熟並認清自我的過程，也讓喬 伊斯的意識流創作技巧初露端倪，他運用大量心理獨 白，而且更多的關注人的內心世界而非客觀現實。 《伽寇摩·喬伊斯》是一組喬伊斯生前未發表的 自傳性隨筆，作於意大利的裡雅斯特，在即將完成《 藝術家青年時代畫像》和開始寫《尤利西斯》之間這 段時期。“伽寇摩”是“詹姆斯”是意大利語。這組 隨筆表露了喬伊斯對一位女學生的色欲騷動。

譯本序
詩歌
室內樂（1907）
1.土裡和空中的琴弦
2.暮色從淡紫變作
3.在萬物都已安眠之時
4.當那羞澀的星像處女般
5.從窗口探出來
6.我願依偎在那甜蜜懷抱
7.我愛人穿一襲輕薄衣裙
8.是誰走在綠色的林間
9.在海上跳舞的五月的風
10.鮮艷的飄帶帽呀
11.說，別了，別了，別了
12.戴風帽的月亮有何高論
13.去，殷勤地把她找出來
14.我的鴿子，我的美人
15.從帶露的夢中，我的靈魂，醒來
16.呵，現在那山谷多涼爽
17.因為你的聲音在身邊
18.呵，心肝兒，你聽聽
19.不要因為所有人都喜歡
20.我願我們躺在
21.他，失去了榮耀，找不到
22.我的靈魂，*親愛的，享受
23.在我心近旁飛舞的這顆心
24.默默地她在梳理
25.輕輕地來或輕輕地去
26.你向夜的螺殼，親愛的女士
27.雖說我是你的萬應解藥
28.溫婉的女士，不要唱
29.親愛的心，你為何要如此利用我？
30.愛神在過去的時間裡來找過我們
31.呵，那是在東尼遊藝團外邊
32.雨已經下了一整天
33.現在，哦，在這褐色的土地上
34.睡吧，哦，睡吧
35.整日我聽見海水的喧鬧
36.我聽見一支軍隊在這土地上衝鋒
一分錢一枚的果子（1927）
1.饒頭
2.在聖薩巴觀賽舟
3.給我女兒的一朵花
4.她在拉洪哭泣
5.一切都失去了
6.在馮塔納海濱
7.單純
8.潮水
9.夜景
10.獨自
11.憶午夜鏡中的演員
12.火車站街
13.祈禱
瞧這小男孩（1932）
少作
1.還有你，希利
2.難道你不厭倦熱烈的方式
3.我隻求你給我你白嫩的雙手
4.你雙手問掩著
5.滾滾熱淚也無濟於事
6.對，為了我的這個愛
7.我們要把村莊撇身後
8.在上面高興
9.在黑暗的奮鬥的磨難之後
10.用那種語言崇高地述說
11.我能夠給你的愛，女士
12.用你的雙臂環繞我，迷人的巫女
13.在無人低語處
14.主啊，您悉知我的慘狀
15.沿著大路橫掃
16.雖說沒有什麼能夠從過去復活再生
17.我曾坐在騷亂的人群中間
18.荊豆花做菜不中喫
19.我虛弱無力，我的雙腳
20.憂傷的靈魂。但憂傷不屬於你
21.我們把一切憂郁和瘋狂都拋到風裡去
22.在明月初升之時的靜寂裡
23.時而一陣低語時而一陣狂喊
24.哦，女王，給你的大紅
25.“主啊，賜給他**的安寧吧”
26.在你黑暗的一生，沒有愛人，沒有朋友
27.我唱著高昂的贊歌
28.有的漂亮，有的陰郁
29.花朵與花朵糾結
30.在那溫柔的夜間
31.遭到遺棄，裂成兩半
《室內樂》集外的遺詩
1.唉，戀人的命運真悲苦
2.呵，冰冷而平靜——嗚呼！
3.她睡在那裡神態安詳
4.我說：我要下去到那裡
5.雖然我們把青春撇在身後
6.快出來到青年聚會的地方
宗教法庭（1904）
火爐冒出的煤氣（1912）
即興詩
1.喬·歐當內爾
2.有一位名叫格雷戈裡的老婦人
3.有位年輕神甫名叫狄拉尼
4.有一位古怪詩人叫拉塞
5.一位虔誠的黑格爾信徒凱特爾
6.約翰·埃格林屯，親親，約翰
7.你可聽說過海軍上將，東五
8.從前有一位凱爾特圖書館員
9.親愛的，我在求你幫忙
10.哦，有兩個兄弟，費氏
11.愛的憂傷
12.從前有個美麗的小丫
13.我贈送的花拒*謊言
14.有一位年輕俠士名叫薩克斯
15.有一個國王不知什麼叫休息
16.義勇兵挽歌
17.有位慷慨大方好施的闊佬
18.有個干淨的登山者名叫賽克斯
19.從前有個懶漢名叫斯蒂芬
20.現在暫且讓我的玩伴們做
21.從前有一位作者名叫韋爾斯
22.所羅門
23.大·勞·喬
24.有位戈爾施密特在“一群武士”中間戲水
25.杜利的謹慎
26.有個類人猿領事名叫本耐特
27.新蒂珀雷裡
28.致巴鎮，快樂的流浪漢
29.從前有位詩人在濱湖的錫苗尼
30.正確的心在錯誤的地方
31.正確的人在錯誤的地方
32.哦，波伊先生
33.給得快等於給雙倍
34.我在那裡將不得安寧，因為喬伊斯來得越來越勤
35.西爾維婭是誰，她干哪般
36.新聞界和公眾誤導了我。
37.吉米·喬伊斯，吉米·喬伊斯，你上哪兒去了
38.弗雷德裡克燒鴨
39.我從未想到過一支自來水筆
40.“玫瑰小溪”他買了一本書
41.日當正午時我在畢遲小姐家看見
42.麩皮！麩皮！面包師傅的禁忌！
43.帕·J·托
44.《尤利西斯》書後
45.那診所打滿了補丁
46.是否**必要
47.魯昂是*多雨的地方，雨水滲透著
48.有一種止咳藥水名叫莨菪胺
49.多多不善！
50.他是個快活的醉鬼
51.合文寧根，1927
52.致哈·維——為《尤利西斯》第九章作
53.橫穿至海岸
54.色是色？或多爾頓的困境
55.活埋
56.奧福特神父
57.從費伯與費伯書屋
58.致赫·果太太，她抱怨客人久留不去
59.跌倒爬不起的都柏林通過鼻子尖聲叫
60.正要去喬伊斯·聖詹姆斯教堂之時
61.僅僅為了押韻
62.作為老水手的藝術家的畫像
63.兩塊錢一枚的分幣果子
64.有個天纔的青年詩王叫尤吉
65.你可曾聽說有個亨弟敦弟
66.易卜生的《群鬼》跋
67.再見，蘇黎世，我得離開你
68.西班牙別墅的
69.那就幫助我，啊，繆斯，*洗練的筆者！
70.你們都來呀
71.有一條愛爾蘭蛆蟲名叫墨菲
劇作
流亡者（1918）
隨筆
靈顯
藝術家的肖像（1904）
伽寇摩·喬伊斯

藝術家的肖像 幼兒期的容貌特征一般不會在青春期的肖像裡再 現，因為我們是 如此多變，我們隻能也隻願在鐵的記憶方面構想往昔 。然而，往昔一 定包含著無數個現在的流動連續，是一種存在的發展 ，在這種存在中 我們實際的現在隻不過是一個階段而已。而且，我們 這個世界主要 是依據胡子和身高特點來辨認熟人的，多半與其中的 那麼一種人相疏 遠，這種人通過某種藝術，依靠尚未定型的某種思想 過程，尋求從個 人化的物質團塊中釋放出作為他們個性化律動的東西 ，即他們各個部 分*初的或外表的聯繫。但是，對這些人來說，一幅 肖像並不是一 紙身份證，而是一條情感曲線。
理智的運用被流行的看法提前了大約七年，因此 不容易準確斷定 這幅肖像的像主的自然感受力是在多大年紀開始醒悟 永恆之詛咒、懺 悔之必要和祈禱之功效等觀念的。<以犧牲所謂“常識 ”為代價，他 所受的訓練早就開發了一種極為強烈的精神責任感。
他像揮霍的聖徒 一樣耗盡錢財，以射精般的**令許多人驚奇，也以 修道院的高傲氣 派觸怒了許多人。有**，在瑪拉海德附近的一個樹 林子裡，一個工 人驚異地看見一個十五歲的少年正沉迷在東方的姿態 中祈禱。確實 經歷了很長時間，這個少年纔領悟到那種*暢銷的美 德的本質，那種 美德使人能夠心安理得地贊成各種主張，而無須根據 它們來整頓個人 生活。宗教的消化價值他是從不欣賞的，他選擇—— 因為那*適 合他——那些較貧窮、較卑賤的修道會，在其中一個 懺悔者，至少從 理論上講，似乎不那麼急於顯示自己是一個世俗之人 。但是，盡管 一次又一次的衝擊迫使他一改令人透不過氣來的熱情 奔放，羞愧地轉 向內心，當進人大學學習的時候，他仍然從虔誠的修 行中得到撫慰。
在這個時期前後，所有的來者都被灌輸了一種謎 ，以防止危機的 產生。現在他思維敏捷，足以認識到他必須秘密地解 決他個人的事 情，從此謹言慎行便成為輕松的贖罪苦行。他懶得談 論丑聞，不願顯 得對他人好奇，這有助於他真正的起訴，而且也並非 沒有一種令人滿 意的英雄的味道。他猜想，正是他後來稱之為贖罪者 的那個根深蒂 固的利己心的一部分在他身上彙聚了人類社會的種種 行為和思想。
難道少年的心靈是中古式的，能夠如此預測陰謀？野 外運動（或者它 們在心智世界的通訊員）或許是*有效的療法，但是 對這位以一躍來 躲避嘴裡哼哼嘰嘰腳穿靴子的幽靈、異想天開的理想 主義者來說，選 擇對他不利的場地進行模擬狩獵對他既不公又荒謬。
然而，在這迅 速堅固起來的防御背後，這敏感者做出了回答。讓那 一群敵意之犬跌 跤打滾，咻咻吸嗅，追蹤著獵物來到高原；那兒是他 的地盤；他從閃 耀的多叉鹿角上向它們拋去蔑視。>在這個意像中有明 顯的自吹自 擂，但也有一種自滿自得的危險。因此，他忽略那合 唱中喘息者呼哧 呼哧拉長的低音——無論怎樣的距離也無法使之悅耳 動聽，開始對 年輕人作傲慢的診斷。他的判斷精妙、審慎、尖銳； 他的判決如雕 塑。<這些年輕人從一個乏味的法國小說家的猝死中看 到了伊瑪紐 埃爾的手——上帝與我們同在；他們贊美格拉德斯通 、自然科學和 莎士比亞悲劇；他們相信，在擅長外交的教會裡，應 該按照日常需要 調整天主教教義。在他們之間的關繫以及對上級的關 繫中，他們表 現出一種神經質的（隻要有**的問題存在）**英 國式的自由主 義。>他注意到一個班級的半贊賞、半非難的態度，含 蓄地向其他人 發誓保證節欲，<在他們中間（有傳聞說）放蕩的生活 並非不為人 知。盡管信仰與祖國的結合在這個容**起狂熱的世 界裡任何時候 都是神聖的，但出自戴維斯之手的一個對偶句，譴責 了*不馴服的 性情——卻從未失去人們對它的喝彩，而在回憶時， 人們對麥克馬納 斯的崇敬幾乎不亞於對卡倫紅衣主教的崇敬。>他們有 許多理由 尊重**；即使<一位學生被禁止去看《奧塞羅》（他 被告知“戲中 有些粗俗的言語”），那又是多麼小的考驗呢？*確 切地說，那難 道不是留心提防的監督和關心的證明嗎？他們難道不 相信在他們未來 的生活中，這樣的監督將繼續、這樣的關心將保持嗎 ？**的行使有 時可能是（難得）有問題的，而它的用意呢，*不會 有問題。因此， 有誰比這些年輕人*感激不盡地答謝某位和藹的教授 的戲謔或者某位 門房的粗暴呢？是誰*熱衷於想方設法地愛護並親自 抬高艾爾瑪·梅 特的聲譽呢？對他來說，他正處在困難時期，被剝奪 了財產，窮困潦 倒。至少在沉思中，他已熟知高貴，而在這種生活方 式裡他感受到 了一切卑劣的東西。一個熱心的耶穌會會員建議在愛 爾蘭黑啤酒廠 設一個牧師職位：毫無疑問，要不是他想（用中世紀 經院學者們的 話來說）做一件艱難的善事的話，一個啤酒廠的牧師 任命不會對一個 令人贊嘆的社團隻抱輕蔑和遺憾的心理。也許他應該 在各種社會群 體中尋找慰藉，以求在世俗之人中間增進思想，而不 是在被如此眾多 愚蠢或古怪的童貞女包圍著的溫暖的宗教社團裡尋求 肉體的安逸。
而且，曾對著自己的狂喜而顫栗的性情是不可能屈從 默認的，一個靈 魂也不可能注定要受奴役，何況美的形像已如紗幕降 落在他的命運之 上。在早春的一個夜晚，站在圖書館的樓梯腳下，他 對他的朋友說 “我已經離開教會”。>當他們臂挽著臂穿過大街小巷 走回家的時 候，他講述了他是怎樣穿過阿西西的一道道大門離開 教會的，他的話 語仿佛是那些大門關閉的回聲。
接著便是放縱：窮乞丐的簡單歷史很快就被拋到 了腦後，他 與*狂妄的人為伍。修道院長約阿欽、諾拉人布魯諾 、邁克爾· 森狄瓦基烏斯，所有這些創始的大主教都在他身上施 展了魔力。他 下到斯威登伯格的地獄中去，還自貶到聖十字約翰的 憂郁之中。
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