在王允亮著的《俯仰在茲(先唐地理觀念與文學論稿)》中，地理空間的歷史變化與地理觀念的形成都呈現為文學的現像，而不同的文學又用不同的方式表達了地理觀念中的文化意義。作者特別注意分析視野、認知、夢境、記憶、側影、元素等問題，因為這些都是與文學關繫特別密切的精神現像。同樣，作者也特別注意書寫、塑造、生成、變奏、融入等文學實踐行為，因為這些都是思想進入文學的途徑。

地理觀念是人們對自己所生活地理環境的認知， 它包含神話、審美、政治、信仰等不同維度，文學則 是人們表達自己情感的藝術形式之一，其中自然不可 避免地寄予了他們對於地理的各種認識。在先唐文學 發展過程中，地理觀念的表達也是其不容忽視的主題 之一。從殷商卜辭的巫風熾盛，到南北朝文學的山水 勃興，地理觀念走過了一個漫長的過程，文學也發生 了諸多變化。王允亮著的《俯仰在茲(先唐地理觀念與 文學論稿)》以此為主題，就其中的關鍵問題展開討論 ，對諸如殷商卜辭、春秋史傳、先秦諸子、兩漢詩文 、六朝小說、散文、賦作中的地理觀念進行探討，取 得了一些基本的認識。這種以文學形式下的觀念史考 察為主的研究路徑，是對當前古典文學研究的有益補 充。

緒言
一、巫術與政治之間——商代卜辭地理觀念探析
（一）神化的天地與四方
（二）原始崇拜下的山川自然
（三）政治視野下的空間區分
二、天像、地理與人事——春秋人文地理精神之一瞥
（一）分野天像與人世禍福
（二）地理崇拜與以人為度
（三）**興衰與道德倫理
三、奇幻、詩性與逍遙——《莊子》地理美學析論
（一）《莊子》的地理認知來源
（二）《莊子》的地理意境塑造
（三）《莊子》地理意境的價值與意義
四、揚雄州箴之創作及地理觀念問題探討
（一）揚雄州箴的創作時間
（二）個別篇章的真偽
（三）州箴地理觀念探討——兼及與《史記·三王世家》之比較
五、刻在石頭上的信仰——東漢山川碑銘地理觀念透視
（一）東漢山川碑銘的設立
（二）精英思想與民間信仰：碑刻中的山嶽觀念
（三）水的崇拜：碑銘中的川瀆書寫
六、高山、大海與天空——漢代樂府詩仙境觀念析論
（一）上泰山，見神人——高山上的仙境
（二）東遊四海五嶽上，過蓬萊紫雲臺——大海裡的仙界
（三）天上何所有，歷歷種白榆——天空中的仙宮
七、鬼魂、精怪與玄異——論漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪觀念
（一）漢魏六朝的亭制
（二）漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪書寫
（三）亭傳鬼怪觀念的生成
八、從德治典範到繁華夢憶——中古文學中的洛陽書寫
（一）東漢：王朝德治的像征
（二）魏晉：清談宴遊的舞臺
（三）南北朝：繁華夢憶的承載
九、觀水有道——漢魏六朝江海賦考論
（一）從自然到審美：江海賦的出現與創作
（二）觀念與知識：江海賦興盛原因探析
（三）博物、審美與倫常：江海賦文化意蘊探析
十、道路與文學的側影——漢魏六朝紀行賦考論
（一）漢魏六朝紀行賦的創作概況
（二）漢魏六朝紀行賦興盛原因探析
（三）漢魏六朝紀行賦背後蘊藏的美學意義
十一、想像與現實的變奏——論先唐神遊賦的虛構世界與現世空間
（一）從巫覡天地到神仙世界
（二）儒家倫理世界的發現
（三）玄學映襯下的現世勝境和新自然主義的詩意空間
十二、從文本到觀念——論《水經注》中的江南元素
（一）《水經注》中的江南文獻
（二）江南文獻在《水經注》中的作用
（三）江南新觀念的融入
後記