《迦陵論詩叢稿》從感性解讀經典詩歌開始，實際歸結到對詩歌中體現的人生的解讀。作者葉嘉瑩選取的詩人極具代表性，陶淵明回歸田園，謝靈運遊樂於山林，柳宗元一心為政卻仕途坎坷，李商隱陷於政治與家累之間不能自撥。如何追求幸福，葉嘉瑩給出以下的答案：
我常以為，人如果能夠在入世法與出世法之中，任擇其一而固執之，都不失為一種可羨的幸福。
如不可能，次焉者雖徘徊於入世與出世的歧途之上，時而入世，時而出世，此一件事入世，彼一件事出世，而卻不但沒有矛盾抵牾之苦，反有因緣際會之樂，這也不失為獲得幸福之一道。
再次焉者，則徘徊於入世與出世的歧途之上，想要入世，而偏懷著出世的高超的向往；想要出世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦喫了。而*次焉者，則懷著出世的向往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此芸芸碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，*復哀人，這一種人該是*不幸的一種人了。

葉嘉瑩的《迦陵論詩叢稿》從詩歌觸引人生感發 的本質出發，對中國古典詩歌中的重要作品如《詩經 》《古詩十九首》和重要作家如陶淵明、謝靈運、柳 宗元、李商隱作了“傳記的”“史觀的”“現代的” 深入探討。其知人論世、以意逆志、縱觀古今、融貫 中西的論詩方法及從主觀到客觀、從感性到知性、從 欣賞到理論、從為己到為人的研讀態度都可作為讀者 之借鏡。

題記 繆鉞
簡談中國詩體之演進
中國古典詩歌中形像與情意之關繫例說——從形像與情意之關繫
看“賦”“比”“興”說
談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統
漫談中國舊詩的傳統
鐘嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
談《古詩十九首》之時代問題——兼論李善注之三點錯誤
一組易懂而難解的好詩——以《行行重行行》為例
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
從元遺山論詩*句談謝靈運與柳宗元的詩與人
說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天纔之寂寞
從李義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演——李義山《燕臺四首》
李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局
後敘——談多年來評說古典詩歌之體驗