萬晴川編著的《宗教信仰與中國古代小說敘事》對古代小說敘事與宗教信仰有較為詳細的論述和展開，將古代小說和宗教的關繫既密切又復雜的關繫以豐富的例證考論其源流。宗教對小說家的思想觀念、思維方法和小說的題材、體裁、語言、結構等，都有著巨大影響，而文學又以審美的形態為宗教的弘傳起到了重要的作用；道教、佛教、民間宗教和民間信仰等諸種不同宗教類型之間又有著千絲萬縷的聯繫。本書試圖對宗教信仰與小說的敘事關繫進行了全面總結和繫統研究，無論是對宗教還是文學的研究，都將開闢學界研究的新局面。

萬晴川編著的《宗教信仰與中國古代小說敘事》 內容介紹：中國是個宗教多元化的國家，宗教種類繁 多，流派紛呈，與古代小說關繫密切，宗教信仰對古 代小說的敘事影響很大。第一是對小說敘事進程的影 響。魏晉南北朝是佛、道形成初期，其時小說的敘事 特點主要表現為宗教啟蒙和宗教市場的競爭；唐宋是 佛教的中國化和道教的繁盛時期，宗教信仰以一種人 生觀和世界觀的方式，融入唐人小說的意旨情韻之中 ，並轉化成為一種敘事結構，突破了宗教的閾限；明 清是宗教信仰的世俗化時代，通過宗教書寫，小說家 承擔起對人類精神秩序的整理、維護和建構責任，並 發掘了宗教信仰與小說審美之間的同構性，使兩者互 滲。第二是宗教信仰對小說母題的影響，諸如遊仙、 謫降、歷煉、濟世、天書、冥遊、轉世、報應等主題 的形成及其敘事模式無不與宗教信仰有關。 《宗教信仰與中國古代小說敘事》是一本宗教信 仰類書籍。

緒論
第一章 總論
第一節 魏晉南北朝時期：宗教故事的輔教敘事
一、民間信仰
二、道教
三、佛教
四、眾教爭衡
第二節 唐宋時期：宗教故事的政治化敘事
一、從爭衡到互滲
二、從神聖到人性
三、從記錄到審美
四、從輔教到哲理
五、從宗教到政治
第三節 元明清時期：宗教故事的世俗化敘事
一、三教合
二、世俗化
三、倫理化
四、哲理化
五、藝術化
第二章 道教與古代小說敘事
第一節 道教的發展與小說敘事的變化
第二節 仙傳敘事
第三節 仙境敘事
第三章 佛教信仰與古代小說敘事
第一節 佛教義理與小說敘事
一、神聖敘事
二、教義敘事
第二節 佛經與小說的形式
一、變文與佛經
二、唐傳奇與佛經
三、白話小說與佛經
第三節 佛傳與僧傳類小說
一、僧傳的敘事模式
二、神異敘事
三、僧傳對佛教傳記小說的影響
第四章 巫術信仰與古代小說敘事
第一節 巫術靈物與小說敘事
一、作為小說敘事線索的巫術靈物
二、靈物驅邪功能敘事
第二節 巫術儀式與小說敘事
一、模擬巫術功能主題
二、接觸巫術功能主題
第三節 巫術觀念與小說故事情節生成
第四節 巫術觀念與小說人物形像塑造
第五章 占像信仰與古代小說敘事
一、預敘的形成及其形式
1．明示性預敘
2．暗示性預敘
3．不確定性預敘
4．多重預敘
二、占像敘事的序列
三、預敘的功能
1．框架和總綱
2．懸念和伏線
3．“命辭”推動故事情節發展
4．事主阻滯“命辭”的實現
四、結語
第六章 宗教主題
第一節 “俗情斷處法緣生”——道教考驗主題
一、為何要考驗
二、如何考驗
三、考驗的內容
第二節 “積功累行始成仙”——道教濟世主題
一、濟世方式的種類
二、濟世方式的變遷
第三節 修身建功靠秘書——天書崇拜主題
一、天書的性質
二、天書的內容和功能：
三、天書的授與受
四、結語
第四節 仙凡姻緣的悲喜劇——仙凡艷遇主題
一、人仙戀的敘事模式
二、人仙遇合的契機
三、人仙遇合的禁忌
四、仙凡關繫的文化闡釋
第五節 “天宮異物般般有”——仙境遊歷主題
一、進入：仙凡兩界的銜接
二、遊觀：理想樂園的建構
三、回歸：在世俗眷戀和道教追求之間
四、結語
第六節 超凡入聖憑修煉——道教修行主題
一、服食術
二、內丹術
三、房中術
四、修煉術的融合
第七節 自我救贖的戲碼——神仙降世主題
一、降世的方式
二、轉世與點醒
三、降凡小說的敘事謀略
第八節 “此身雖異性長存”——佛教轉世主題
一、“轉世”的表現方式
二、“轉世”觀念與小說結構
第九節 陰陽兩界的溝通——冥界遊歷主題
一、地獄觀念的演變
二、遊冥小說的敘事方式
第十節 “善惡到頭終有報”——因果報應主題
一、報應的內容-
二、報應的方式
三、因果報應觀念與小說敘事藝術
四、因果報應故事的文化意義
參考文獻
索引