| | | 2015報告文學(21世紀年度報告文學選) | 該商品所屬分類:文學 -> 紀實文學 | 【市場價】 | 318-462元 | 【優惠價】 | 199-289元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787020114689 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:人民文學
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ISBN:9787020114689
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作者:編者:李炳銀
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頁數:422
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出版日期:2016-05-01
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印刷日期:2016-05-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:455千字
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報告文學敏銳及時地把握時代脈搏,反映社會生活。根據文學界人士和讀者的建議,同時與小說年選、散文年選形成繫列,本書編選範圍原則上為當年全國各報刊上發表的報告文學作品,人選篇目的排列以作品發表時間先後為序。李炳銀主編的《2015報告文學(21世紀年度報告文學選)》包含了《詩詞,滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家葉嘉瑩》、《啟功:文衡史鋻總菁華》、《中國“失獨”家庭調查》、《重癥監護室——ICU手記》等文章。
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李炳銀主編的《2015報告文學(21世紀年度報告
文學選)》彙集2015年度全國各實體期刊、雜志發表
的影響廣泛的優秀報告文學作品。力求全面展現當今
社會發展的風貌,以及2015報告文學的整體水平。在
傳統報告文學的基礎上,增加了可讀性的選擇。2015
報告文學的編輯,力求視野較之以往更加開闊,選材
更加合理,且有開拓性。
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詩詞,滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家葉嘉瑩 獵狐緝捕組在行動(節選) 與魔鬼博弈(節選)——留給現實和未來的思考 啟功:文衡史鋻總菁華 熱血長歌——滇西多民族抗戰紀實 中國“失獨”家庭調查 重癥監護室——ICU手記 一座讓路的古寺(節選) 告別夢想(節選)
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詩詞,滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家
葉嘉瑩
江勝信
引子
陽光,恩澤般透過窗紗,滿屋子彌漫著詩的香氣
。 又到周六,又一臺詩詞的盛宴。 “宴會廳”設在南開大學葉嘉瑩先生寓所的客廳
。這裡透著禪意:幾枝翠竹,一株蘭草,整面牆的書
櫃旁邊掛一幅字,上書“自在飛花輕似夢,無邊絲雨
細如愁”,對面牆上有幅畫,畫著幾枝粉荷,還有一
塊匾,刻著老師顧隨寫下的“迦陵”二字。“荷”是
葉先生的小名,先生一生寫了數十首與荷花有關的詩
詞,但她*愛用“蓮”這個喻佛之字。“迦陵”是葉
先生的別號,原取“嘉瑩”之諧音,但恰好佛經中一
種鳥的名字就叫“迦陵頻伽”,此鳥性靈,能傳遞鈞
天妙音。 “食客”約20人,有葉先生的博士生,有熱愛中
國古典詩詞的美籍華裔母女,有三位聽了她35年課的
**“粉絲”……客廳兩側的沙發擠不下了,大家熟
門熟路去取加座——十多張重疊摞放的圓凳子。 “大廚”就是年屆九旬的葉先生。她整衣端坐,
意暖神寒,氣息如蘭,胸有成竹,清了清嗓子。 對於人的壽命與狀態的關聯,孔子隻說到70歲,
七十而從心所欲不逾矩,莊子說到80歲,八十而獨與
天地精神相往來。古人沒有說到90歲會怎樣。 90歲的葉先生,會讓人一時間恍惚,分不清眼前
的是她?是詩?或是——詩的化身?
開席了!葉先生“廚藝”出神入化,那詩詞的色
香味,牽引著我們的視線、鼻息、味蕾甚至是聽覺、
意念。她那優雅而不失豪放的舉手投足,柔婉而不失
頓挫的行腔吐字,考證而不失神遊的條分縷析,營造
著魔法般的磁場。仿佛賜你一把密匙,穿越歷史之門
——此刻不存在了,回到唐玄宗天寶三年夏天;客廳
不存在了,來到洛陽城一間酒肆;你我不存在了,變
成了衣袂飄飄的詩中聖、詩中仙,懷纔不遇的杜甫初
會辭官乞歸的李白,一見如故,“遇我夙心親”……
這樣的一見如故,在35年前的1979年,當葉先生
**次從加拿大歸國講學走進南開大學課堂時,也曾
有過。“用《楚辭。九歌》裡的一句詩形容,那就是
‘滿堂兮美人,忽獨與餘兮目成,,我感到我與他們
的心靈是相通的。”與李白和杜甫聚散隨緣、心心遙
對不同的是,葉先生把一見傾心演繹成了以心相許,
終身相隨。2014年9月回到南開以後,她決定結束天
津和溫哥華兩地之間的候鳥生活,留下不走了。離公
寓不遠處,“迦陵學舍,,剛剛封頂,正待啟用。這
座以葉先生別號命名的集科研、辦公、教學、生活於
一體的小樓,將成為她的家園。 “呃咳……”一陣咳嗽,葉先生扶好老花鏡,看
看鬧鐘:“兩個小時了,**就講到這裡吧。”然後
從加了靠墊的椅子上緩緩起身,慢慢挪步。這是剛剛
還神采飛揚、心遊八荒的您嗎?還有,李白呢?杜甫
呢?葉先生您把他們收哪裡去了?
博士生熊燁還在流連剛剛的氤氳,正在準備論文
的他“太享受與先生共處的時光,舍不得畢業”;追
隨了先生30多年,兩鬢染霜,已從教師崗位退休的“
老學生”們,與先生相約“下個星期還來聽課”;旁
聽的我一時間回不過神來,體會到為什麼有觀眾在聽
到葉先生的電視講座後,會在來信中將那種美好的感
受描述為“三月不知肉味”。 我還理解了,這個初鼕,肺部感染、大病初愈的
葉先生為什麼一下病床就問:“什麼時候讓我給學生
講課?”她說她一生有兩大嗜好,一是好詩,二是好
為人師。從1945年起,整整70載,葉先生執鞭杏壇從
未間斷。 我曾在武漢的古琴臺讀到葉先生留下的詩,“翠
色潔思屈子服,水光清想伯牙琴”。高山流水遇知音
,如果把葉先生的講詩授業比作伯牙琴,那些用心靈
傾聽“琴聲”、讓“琴聲”滋養生命的學生們,不就
是“鐘子期”嗎?那些恍惑中循著“琴音”,發現“
琴音”背後美妙之境,觸到古人血肉之軀和高潔之魂
的學生們,不就是正在走來的“鐘子期”嗎?
詩詞,曾支持她走過憂患,她深知詩詞的力量。 當現代人的迷失用物質和科技解決不了而回到傳
統文化中求解的時候,她想要傳遞這種力量。度己之
後度人,她將此當作今生的使命。 因為使命,所以慈悲。不論你的年齡,不論你的
學識,她都會循循善誘,不厭其煩。 因為慈悲,所以虔誠。講詩傳道的前**,她不
見外客,養息靜氣,闢谷一般淨化身心。 因為虔誠,所以聖潔,如同她15歲時寫下的《詠
蓮》:植本出蓬瀛,淤泥不染清。如來原是幻,何以
度蒼生。 因為聖潔,所以,她像中華詩詞之美,可以滋養
靈魂,度引蒼生。 1989年,葉先生當選為加拿大皇家學會院士,
2008年,榮膺中華詩詞學會首屆“中華詩詞終身成就
獎”,2013年,獲**“中華之光——傳播中華文化
年度人物獎”。聲名日隆,她保持著清醒:“‘聲聞
過情,君子恥之’,名聲超過現實的話,應該感到羞
恥。”
葉先生對自己的定位是:首先是老師,其次是研
究者,*後纔是詩人。面對別人“年紀大了,多寫點
書,少教些課”的好意勸說,先生淡然道:“當面的
傳授*富有感發的生命力。如果到了那麼**,我願
意我的生命結束在講臺上……”P1-3
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