《激戰倒春寒——反對日本名古屋市長河村隆之否認南京大屠殺史鬥爭紀實》是一本記錄反對日本名古屋市長河村隆之否認南京大屠殺史鬥爭全過程的長篇紀實文學。作者朱成山教授編寫和出版這本圖書，是為了向讀者申明，維護南京大屠殺歷史真相的鬥爭，將是持續的和艱巨的。發生在80多年前的侵華日軍南京大屠殺暴行證據確鑿、鐵證如山。但時至**，仍有部分日本右翼勢力否認南京大屠殺的歷史真相，美化侵略罪行，試圖篡改和歪曲歷史事實。朱成山教授撰寫的這一本圖書，披露了反對日本名古屋市長河村隆之激烈鬥爭的真實性和復雜性，具有借鋻價值和現實意義。

《激戰倒春寒——反對日本名古屋市長河村隆之 否認南京大屠殺史鬥爭紀實》是一篇長篇紀實文學， 是作者朱成山針對日本名古屋市長河村隆否認南京大 屠殺史實的有力回應。2012年2月20日，日本名古屋 市河村隆之市長在接待來訪的南京市政府代表團時， 公然否定南京大屠殺歷史，引起了包括中日兩國官方 、媒體、史學界、法學界、網民和普通民眾的關注和 熱議，南京市與名古屋市為此暫停了友好城市關繫。 作者作為時任侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館 長、侵華日軍南京大屠殺史研究會會長、南京國際和 平研究所所長，從日本媒體和日本友人傳遞的信息中 ，第一時間了解到該事件發生的真相，及時采取應對 之策。此後又直接參與了發出抗議、撰文批駁、接受 媒體采訪和支持各界人士反擊等項活動的全過程。 本書將這一過程真實地記錄下來，客觀地向社會 披露，以引起人們的思考和反思，以此作為吸取教益 的反面教材。

自序
引子
第一章 緊急應對
第二章 報章批駁
第三章 網民憤怒
第四章 友城“斷交”
第五章 **反響
第六章 友人相助
第七章 據理力爭
第八章 撰文聲討
第九章 推遲“活動”
第十章 兩國表態
第十一章 死不悔改
第十二章 請求立罪
第十三章 準備起訴
後記

作為一個中國人生活在日本名古屋市，我時時都 在觀察和調查著日本人對那場侵略戰爭的態度和所作 所為。我曾以為：侵華日軍是侵華日軍，普通日本人 隻要沒有做過傷害中國人民的事情，我都會把他們視 為友好的人。但22年的觀察和調查令我**失望，結 論是：幾乎90％以上的日本家庭在那場戰爭中對中國 、亞洲都有血債！而他們中大多數人都緘口不談。但 一些在華留學的年輕日本人，參觀了很多侵華日軍罪 惡展等後，回到日本告訴他們身邊的人：過去的日本 人太壞了，太殘酷了。他們受到很大刺激，以前在日 本時他們隻能聽信政客、媒體等的一面之詞，生活在 全面否定日本曾發動侵略戰爭的謊言中。
日本人有一個習慣：平時沒事時道歉的話說個不 停（說實話，這種機械性無誠意的道歉話時常讓外國 人很煩，可他們自己認為那是日本人懂禮數文明有教 養的表現，還常常諷刺外國人無禮不文明沒有教養， 特別對中國人指責的多），但他們一旦對別人犯下大 錯或罪惡，那態度就**相反：明知自己不對，卻死 不認賬！因為認賬的結果是要為自己的錯或罪付出代 價的！而在此時，他們的文明禮儀全都不見了。這個 民族堅持錯誤時是很頑固的，隻要對方不追究或追究 力度不夠，他們就認為可以就此狡賴以求蒙混過關。
日本人有著**與世界上其他很多民族不同的思 維方式：思維混亂沒有邏輯性，他們很多奇怪的言論 常讓外國人瞠目！語言不嚴謹隨意性很強，信口雌黃 、斷章取義、偷換概念、摳字眼，特別是面對一個弱 者或他們認為不如他們富有和強大的對方時，他們就 會以此種方式來應對，因為他們不把對方放在眼裡， 認為可以隨便打發。所以一個看似受過高等教育有身 份地位的人有時就會說出或做出類似弱智的言語或行 為。
曾有友好些的日本人告訴我：日本人在干了殺人 等壞事之後，怕的不是法律懲罰，因為法律有無奈的 地方，諸如殺人現場無目擊者等，隻要自己不承認， 就可以僥幸逃脫。他們怕的是那些被他們殘忍殺害的 死者，因為死者時常在他們眼前出現，會讓他們精神 不安，*讓他們害怕的夜夜難眠。
為了能逃脫懲罰又沒有精神負擔，他們信佛，他 們的和尚（世界上臭名昭著，娶妻生子喫喝嫖賭腐敗 樣樣都干）告訴他們：佛教徒死了都能成佛，殺多少 人都不要緊，隻要繳了錢給我，我代轉給佛祖，你們 都能進天堂。於是他們把大把的錢財送給和尚寺廟， 認為就可以心安理得了。他們就是在這樣自欺欺人的 社會環境中生活。他們沒有自己的文化根基，東抄西 挪的拼湊了所謂日本文化——沒有掌握人文精髓、隻 是追求實用主義的文化。這種文化中有不懂得區分善 惡關丑、正義邪惡、因果報應（這一點他們懂，但不 承認）、缺少社會良知和道義的致命毒素，那是他們 學習別人文化時刻意回避不學的結果。理由很簡單： 一切為我所用，卻不可以限制我的我行我素。