T.E.勞倫斯著的《智慧七柱（Ⅰ）》所敘述的不是阿拉伯人建國運動的史實，而是置身其間的作者。描述的是日常生活、悲慘的事件、卑微的小人物。本書既沒有讓世人警惕的教訓，也沒有讓人震撼的內幕。書中全是些芝麻瑣事，部分原因是微不足道的小人物有朝一日也會創造歷史，另一個原因則是回憶戰時與作者同甘共苦的同胞，令作者極感快慰。我們相處甚歡，因為置身於廣袤的天地間，共享野風、陽光，以及我們戮力以赴的目標。每天清晨我們都會為即將成形的新世界而同感振奮，為無法言喻但有待奮鬥爭取的理念而激動不已。我們在*林彈雨中出生人死，不曾貪生怕死。然而當我們達成目標、新世界已具雛形時，老一輩的人又站出來，奪走我們的勝利，將這新世界重塑成他們所熟知的舊模樣。年輕人有能力打勝仗，但不知如何乘勝追擊，面對老一輩時又束手無策。我們氣喘如牛地說我們已經打造出一個新天地，老一輩則向我們親切道謝，然後安然享用。

T.E.勞倫斯著的《智慧七柱（Ⅰ）》記錄了T．E ．勞倫斯在沙漠中的戰爭回憶，被公認為是“英語文 學中最偉大的現代史詩”。第一次世界大戰爆發後， 勞倫斯毅然放棄考古工作，進入開羅軍事情報部，負 責中東地區的情報收集及戰略建議。當時英軍認為， 以承諾阿拉伯人在戰後獨立為名，讓阿拉伯建國主義 者與英國站在同一陣線，由內陸起兵反抗統治他們多 年的奧斯曼土耳其帝國，將有助於協約國在中東地區 取得壓倒性勝利。勞倫斯因緣際會，於1916年底成為 阿拉伯起義運動領袖之一費薩爾陣營中的英軍聯絡官 ，之後成為巴勒斯坦戰役的決定性人物。自此至1918 年，勞倫斯巧用計謀，在阿拉伯部落間引燃獨立建國 的燎原之火，又深諳阿拉伯部落擅長的遊擊戰略，以 及阿拉伯沙漠漫無邊際、變化難測的特性，率領三千 阿拉伯起義軍，神出鬼沒，專事破壞土耳其的補給鐵 路，牽制了五萬以上的土耳其正規部隊，創下歷史上 代價最小而獲利巨大的戰果。

前言
自序
簡介 起義的基礎
第一章 瀕臨瘋狂的兩面人
第二章 所謂的阿拉伯
第三章 黑白的信仰
第四章 土耳其伺機崛起
第五章 起義
第六章 美索不達米亞
第七章 內鬥
卷一 發現費薩爾
第八章 航向沙特
第九章 凝滯之城
第十章 前往麥加
第十一章 沙漠群峰
第十二章 會面
第十三章 起義沿革
第十四章 大會各路英雄
第十五章 狂野的山民
第十六章 重回埃及
卷二 阿拉伯攻勢展開
第十七章 漸人佳境
第十八章 苦澀的重逢
第十九章 費薩爾的**
第二十章 固守延布
第二十一章 戰局驟變
第二十二章 **波攻擊
第二十三章 起兵
第二十四章 兩百英裡跋涉
第二十五章 進軍阿布傑雷**
第二十六章 與海軍會合
第二十七章 攻占沃季
卷三 鐵路攻防
第二十八章 智鬥布雷蒙
第二十九章 沃季扎營二三事
第三十章 各方臣服
第三十一章 抱病出任務
第三十二章 會見阿卜杜拉
第三十三章 梳理起義原則
第三十四章 破壞漢志鐵路
第三十五章 二度埋雷
第三十六章 阿卜杜拉
第三十七章 重返北部
第三十八章 實踐新計劃
卷四 遠征阿卡巴
第三十九章 踏上征途
第四十章 扎營吉濟爾河谷
第四十一章 火山迷宮
第四十二章 炸了就跑
第四十三章 行行復行行
第四十四章 抵達錫爾漢
第四十五章 行軍任務完成
第四十六章 豪威塔特族饗宴
第四十七章 各方投效
第四十八章 蓄勢待發
第四十九章 進軍阿卡巴
第五十章 騙敵突擊隊
第五十一章 滿載而歸
第五十二章 富維拉得而復失
第五十三章 馬安守軍嚇破膽
第五十四章 直抵阿卡巴
卷五 轉捩點
第五十五章 求援奔波苦
第五十六章 前往開羅
第五十七章 叛變疑雲
第五十八章 種族大雜燴
第五十九章 種族與宗教大拼盤
第六十章 空襲、突擊、騙敵
第六十一章 暫棲圭威拉
第六十二章 *美的瓦地倫
第六十三章 斡旋

第二章所謂的阿拉伯 要討論阿拉伯建國運動，**個難題便是理清何 謂阿拉伯民族。他們是由外力融合的民族，因此名稱 在意義上也逐年緩緩改變。一度意指阿拉伯人。有一 個**就叫做阿拉伯，不過那與我們的議題無關。有 一種語言稱為阿拉伯語，不過這也有待商榷。那是目 前敘利亞、巴勒斯坦、美索不達米亞，以及一個地圖 上稱為阿拉伯半島的地方通用的語言。這些地區在被 穆斯林征服前，住著許多不同的民族，說的都是阿拉 伯語繫的語言。我們稱這些語言為閃族語繫，不過( 就如大部分的科學名詞一樣)並不正確。然而，阿拉 伯語、亞述語、巴比倫語、腓尼基語、希伯來語、阿 拉米語①、古敘利亞語等，皆為大同小異的語言；因 為我們已了解目前在亞洲說阿拉伯語的各民族之外貌 與習俗也是大同小異，使這些語言在昔日曾互相影響 ，甚至是衍自同一語源的跡像獲得強化。我們甚且可 稱他們為表兄弟——而且這些表兄弟當然地，或許也 很悲哀地，明白彼此之間的血緣關繫。
亞洲說阿拉伯語的地區依此看來大約是一個平行 四邊形。北方由地中海沿岸的亞歷山大勒塔開始，穿 越美索不達米亞往東到底格裡斯河。南方是印度洋的 邊緣，由亞丁到馬斯喀特；西邊由地中海、蘇伊士運 河、紅海，直通亞丁；東方則是由底格裡斯河、波斯 灣直至馬斯喀特。這塊面積大約與印度相仿的方形區 域便是閃族的故居，沒有外來民族能在此長住久安， 雖然埃及人、赫梯人、腓力斯丁人、波斯人、希臘人 、羅馬人、土耳其人、法蘭克人都曾嘗試過。他們的 勢力後來都冰消瓦解，殘存的成分則被閃族強烈的民 族性吞噬。閃族有時也會將版圖往外擴張，他們自己 也同樣曾被外界的天地吞噬。埃及、阿爾及爾、摩洛 哥、馬耳他、西西裡、西班牙、西裡西亞、法國，都 曾並吞並湮沒了閃族的殖民地。隻有在非洲的的黎波 裡，以及奇跡般永不消失的猶太人居留區，纔有遠古 的閃族人留下若干遺跡。
這些民族的起源是個學術問題；不過為了了解他 們的起義，便得先了解目前的社會與政治差異，這一 點也隻能借著觀察他們的地理位置纔能掌握。這塊大 陸可分成數個大地區，各區間的顯著差異造成各地居 民不同的生活習慣。在平行四邊形的西邊，由亞歷山 大勒塔到亞丁，在一條山脈旁邊的地區，稱為敘利亞 (在其北部)，再往南則稱為巴勒斯坦、米甸、漢志， *後是也門。此地區的平均高度約為三千英尺。它面 向西方，因靠海而雲層濃密，雨水豐沛，人口稠密。
另一個有人煙的丘陵區域面向印度洋，位於平行 四邊形的南邊。東邊的界線一開始是一片衝積土平原 ，稱為美索不達米亞，不過巴士拉南方則是一片平坦 的沿海區，稱為科威特和哈薩，直到加塔。這片平原 大都有人居住。這些丘陵與平原圍著一片干旱的沙漠 ，核心部分是一繫列水源豐沛、人口稠密的綠洲，稱 為卡錫姆與阿裡德。阿拉伯半島的正中心就在這些綠 洲之間，此區域保存著本土精神和*強烈的自我意識 。四周沙漠環繞，與世隔*。
綠洲周圍的沙漠有此隔*外力的傑出功能，也因 而造就了阿拉伯半島的特色，以及本質上的差異。綠 洲南部像是一片無路可通的沙海，幾乎延伸到印度洋 沿岸人口稠密的陡坡，使其與阿拉伯民族的歷史隔* ，也未受任何阿拉伯民族的道德和政治方面的影響。
這片南方海岸稱為哈德拉毛，形成荷屬東印度群島的 一部分歷史；其思想則偏向於爪哇，而不是阿拉伯。
這些綠洲的西方至漢志丘陵的地區稱為內志沙漠，地 質為碎石與熔岩，幾乎沒有沙。這些綠洲的東方至科 威特的地區，也是類似的碎石區，不過有幾處地段含 有軟沙，行路困難。綠洲北部是一片沙漠，沙漠之外 則是一大片碎石與熔岩平原，直延伸到敘利亞東邊和 美索不達米亞源頭的幼發拉底河沿岸。這片北部沙漠 由於人車皆可通行，也使阿拉伯起義得以速戰速決。
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