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前夜父與子 名著名譯精裝 屠格涅夫著 人民文學出版社 描寫俄國農
該商品所屬分類:圖書 ->
【市場價】
265-384
【優惠價】
166-240
【作者】 屠格涅夫;張福生 
【出版社】人民文學出版社 
【ISBN】9787020115891
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內容介紹



出版社:人民文學出版社
ISBN:9787020115891
商品編碼:59894059231

品牌:鳳凰新華(PHOENIX
包裝:精裝
開本:32

出版時間:2018-03-01
代碼:39
作者:屠格涅夫;,張福生


    
    
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內容簡介

《前夜》(1860)、《父與子》(1862)在屠格涅夫創作中占有重要位置。前一部描寫貴族出身的葉連娜嫁給貧寒的保加利亞革命者,決心同他一起為保加利亞的民族解放共同戰鬥的故事。後一部描寫俄國農奴制改革前夕新舊思想的鬥爭,塑造了新一代人的代表、平民知識分子巴扎羅夫的鮮明形像。



作者簡介

屠格涅夫(1818—1883)
俄國傑出的現實主義作家,心理分析和風景描寫大師,對俄羅斯文學和世界文學產生了很大影響。代表作有短篇小說和隨筆集《獵人筆記》、長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》。
譯者
麗尼(1909—1968),原名郭安仁,湖北孝感人。二十世紀三十年代曾擔任報社編輯、英文教員。定居上海後,參加中國左翼作家聯盟,從事創作和文學翻譯工作。1935年與巴金等創辦文化生活出版社,後在福建、四川等地擔任大學教授。二十世紀五十年代起從事編輯工作。1956年調廣州暨南大學任中文繫教授。譯著有契訶夫戲劇《萬尼亞舅舅》《海鷗》和屠格涅夫的《前夜》等。
巴金(1904—2005),原名李堯棠,字芾甘,中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。四川成都人,二十世紀二十年代初開始文學創作和文學翻譯工作。新中國成立後曾任中國文聯副主席,中國作家協會主席。譯著有赫爾岑的《往事與隨想》、屠格涅夫的《處女地》《父與子》和中短篇小說等。

目錄

目錄
前夜麗尼譯
父與子巴金譯

精彩書摘

一八五三年夏天一個酷熱的日子裡,在離昆采沃莫斯科西部地區,在莫斯科河右岸。不遠的莫斯科河畔,一株高大的菩提樹的蔭下,有兩位青年人在草地上躺著。其中一位,看來約莫二十三歲,身材高長,面色微黑,鼻子尖而略鉤,高額,厚嘴唇上浮著矜持的微笑,正仰身躺著,半睜半閉的灰色小眼睛沉思地凝望著遠方;另一位,則俯身趴著,長著鬈曲的淺黃頭發的腦袋托在兩隻手上,也正向著遠處凝望。比起他的同伴來,他其實年長三歲——可是,看起來卻反而年輕很多;他的胡須纔不過剛剛茁出,颏下僅有些許拳曲的軟毛。在那紅潤的、圓圓的臉上,在那溫柔的褐色眼睛裡,在那美麗地突出的唇邊和白白的小手上,全有著一種孩子似的愛嬌和動人的優美。他身上的一切全都煥發著健康的幸福和愉快,洋溢著青春的歡欣——無憂無慮、得意洋洋、自愛自溺和青春的魅力。他轉動著眼珠,微笑著,偏著腦袋,好像小孩子們明知別人愛看自己就故意撒嬌似的。他穿著一件寬大的好像罩衫的白色上衣;一條藍色的圍巾繞著他的纖細的頸項,一頂揉皺的草帽扔在他身旁的草地上。
和他一比,他的同伴就似乎是位老人了;看著他那獃板的身體,誰也想不到他也正自感覺著幸福,怡然自得。他笨拙地躺著;上闊下削的大腦袋拙笨地安置在長脖子上;就是他的手、他的緊裹在太短的黑上衣裡的身體、他的翹著膝蓋的蚱蜢後腿似的長腿,所有它們的姿態也無一不顯著拙笨。雖則如此,卻也不能不承認他是一個頗有教養的人;他整個樸拙的身體都顯示著“可敬”的跡印,而他的面孔,雖然不美,甚至有點兒滑稽可笑,卻表現出深思的習慣和善良的天性。他的名字叫做安德烈·彼得羅維奇·別爾謝涅夫;他的同伴,那位淺黃頭發的青年,則名叫帕維爾·雅科夫列維奇·舒賓。
“你干嗎不像我這麼樣趴著呢?”舒賓開始說,“這樣可好多啦。尤其當你把腳這麼翹起來,把腳跟並攏的時候——像這麼的。青草就在你鼻子底下;要是老看著風景覺得無聊,也可以看看肥大的甲蟲在草葉上不慌不忙地爬,或者看一隻螞蟻那麼忙忙碌碌地奔波。真的——這樣可好多啦。可你瞧你,卻擺出了那麼個擬古的架勢,活像個芭蕾舞的舞娘,一個勁兒靠著紙糊的岩壁。你可得記住:你現在完全有休息的權利啦。第三名畢業,這可不是鬧著玩兒的!請休息吧,先生;請不用那麼緊張,請舒展舒展你的肢體吧!”
舒賓用一種半慵懶、半玩笑的聲音,從鼻孔裡哼出了他的整個演說來(嬌養慣了的孩子對於給他們帶了糖果來的父執們,就是像這樣說話的),而不等回答,就又繼續說道:
“螞蟻諸君、甲蟲諸君以及別種昆蟲先生們,它們挺教我奇怪的就是它們那一份驚人的嚴肅勁兒:它們那麼儼乎其然地跑來跑去,好像它們的生命真有什麼了不起似的!怎麼著,我的天!人為萬物之靈,至高的存在呀,可是,你盡管給它們瞪眼吧,它們可睬也不睬你;你瞧,小小的蚊子竟也可以跑到萬物之靈的鼻尖兒上來,居然把萬物之靈當作面包來享用啦。這真是可惱。可是,話說回來,它們的生命又有哪一點不如我們的呢?我們要是可以儼乎其然,它們又為什麼不可以儼乎其然呢?喏,這兒,哲學家,請給我解決這個問題!——你怎麼默然不語呀?呃?”
……



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