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一、敗落的仕宦之家
梁漱溟初名煥鼎，字壽銘，後改字漱溟，溟有時亦寫作冥。清光緒十九年九月初1893年10月18日重陽節，出生於北京西城安福胡同一個官宦人家的庭院中。
此時正是中日甲午戰爭前一年，中國處在重大歷史轉折關頭。
甲午戰爭是近代中國歷的重大事件，它的意義簡直是把中國5000年的歷史一切斷，將前後儼然劃分為兩大時期。在甲午戰爭前，雖不能說中國在各個方面一直領之先，也不能說中國真的強大到了“萬國來朝”的“中央大國”的地位，不過大體上說，中國畢竟是亞洲一個獨立發展的大國，畢竟有權決定自己的發展道路與選擇模式。然而，“甲午”一戰卻導致中國3000年歷史的根本轉向，30年的發展像泡沫一樣破滅。其實在這之前的半個世紀裡，中國並沒有少和外敵交手，也並不是每次交手都有勝算，真實的情況或許相反，半個世紀的多次外戰與內戰，真正的勝利大概隻有平定持續十幾年的太平天國運動和十年前雖勝而猶敗的中法戰爭。
至於戰爭後果，甲午戰爭使中國舉國之力建造的北洋海軍毀於一旦，嚴重挫傷了中國人的自信心；割讓臺灣、澎湖列島和遼東半島以及巨額戰爭賠款，使中國人喪失了自尊心。然而這都不是問題的關鍵，問題的關鍵在於，甲午戰爭不是敗給西方某一大國，而是恰恰敗給了東鄰蕞爾島國。這個刺激對於向來自尊自大的中華帝國，對於向來以老大自居的中國人，顯然太為強烈，因而戰敗在國內知識分子層面引起的反彈也就出其不意的激烈，以至於譚嗣同有“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”這樣悲愴、蒼涼的詩句去表現人們的不安、悲傷、失望和憤怒。由此，一波未息，而另一波又起。救國、維新、排滿、共和，接著又是民族民主、社會主義。在這短短的100年間，中國之船在驚濤駭浪的大海中艱難支撐，飄搖前行。
梁漱溟的一生剛好與這一切相始終。
如果從小家庭的背景看，梁家原是廣西桂林人。隻是從梁漱溟的曾祖父梁寶書離開桂林後，梁家的人基本上都是在北京出生和成長，至梁漱溟為第三代。無論是語言，還是生活習慣，從梁漱溟這一代開始，已經成為地地道道的北京人。與梁家的情況相仿佛，梁漱溟的外祖父張家原為雲南大理人，但是自從外祖父離開雲南，張家也就再沒有回去過，梁漱溟的母親便是生長在北方的。在中國這個廣袤的國度裡，南方人和北方人不論氣質上還是習俗上都有相當的不同，從人類文化學的角度說，這種不同便是區域文化上的差異。梁家這種南方人與北方人相互結合的情況，使南北文化傳統在這個家庭中互相補充和交融，兼有南北兩種氣息，富於一種中間性：由南方人看梁家，則每將他們視為北方人；而由北方人看他們，又以為他們來自南方。這種的家庭背景鑄就了梁漱溟的文化品格與政治性格。一、敗落的仕宦之家

梁漱溟初名煥鼎，字壽銘，後改字漱溟，溟有時亦寫作冥。清光緒十九年九月初1893年10月18日重陽節，出生於北京西城安福胡同一個官宦人家的庭院中。

此時正是中日甲午戰爭前一年，中國處在重大歷史轉折關頭。

甲午戰爭是近代中國歷的重大事件，它的意義簡直是把中國5000年的歷史一切斷，將前後儼然劃分為兩大時期。在甲午戰爭前，雖不能說中國在各個方面一直領之先，也不能說中國真的強大到了“萬國來朝”的“中央大國”的