●前言 人人爭說夏文化是不嚴肅的
第一章 夏史考索
第一節 繫年
第二節 都邑
第三節 族氏
第四節 史事
第二章 “禹域”內的龍山遺存
第一節 豫西和豫中地區的龍山遺存
第二節 豫東魯西皖北地區的龍山遺存
第三節 豫北冀南地區的龍山遺存
第四節 晉南地區的龍山遺存
第三章 二裡頭遺址與二裡頭文化
第一節 二裡頭遺址
第二節 二裡頭文化的分期與測年
第三節 二裡頭文化的核心器物群
第四節 東下馮類型的歸屬與“新砦期”的困惑
第四章 解讀“夏文化”
第一節 對“夏文化”相關概念的解讀
第二節 對夏文化上限的解讀
第三節 對夏商分界的解讀
結語 牢記學科使命，重建夏代信史
附錄
附錄一疑古還是信古：民國史家對於古史的基本態度
附錄二 考古學與古史重建
附錄三 如何通過考古學重建上古史？――《上海書評》專訪
後記

中國考古學因古史重建而生，但隨著學科的發展，在強調學科獨立性的同時，卻與歷史學漸行漸遠。脫離古史重建的“初心”，也令學術界對考古學的旨趣與方法缺少“了解之同情”。
夏文化探索是中國考古學的“哥德巴赫猜想”，是考古學能否重建古史的試金石。面對學界的紛爭與迷茫，孫慶偉著的《鼏宅禹跡（夏代信史的考古學重建）》強調在歷史語境下開展考古學研究，以清晰的概念界定、可靠的統計數據和縝密的邏輯分析，將考古材料提升為史料，旗幟鮮明地論證了夏代的信史地位，從而為考古學重建古史確立了一個典型個案。

孫慶偉 著 著作