《自我之書：維蘭德的（修訂版）》是西方最好的維蘭德研究作品千百年之後他依然還會活著，不朽的維蘭德！

維蘭德（1733－1813）是德國啟蒙運動中的重要代表，作家、批評家，也是古典學家，史稱德國小說的鼻祖。維蘭德的小說創作帶有深刻的思想史意涵，其長篇小說《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》篇幅長達千餘頁，以文學的寫作方式來反駁和抵制康德的新形而上學，承接了阿裡斯托芬和色諾芬的古典風範。《自我之書：維蘭德的《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》（修訂版）》為出身於古典語文學專業的德國批評家、文學史家利茨瑪研究《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》的專著，其中談到康德的《純粹理性批判》問世時德語知識界的一些反應及其思想史背景，有助於我們了解德國啟蒙時期的一些情況。利茨瑪以維蘭德的方式來研究維蘭德，也就是說，以近乎小說的形式來探討思想問題，非常好看，讀起來很輕松。
《自我之書：維蘭德的《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》（修訂版）》是當代德國學者研究康德同時代著名人物維蘭德專著。全書從《王制》、政治、哲學、萊怡絲、美學、《會飲》這六章進行了研究。全書由劉小楓主編，莫光華翻譯，讓中國讀者了解西方思想。

維蘭德（1733-1813），德國啟蒙運動中的重要代表，作家、批評家，也是古典學家，史稱德國小說的鼻祖。維蘭德的小說創作帶有深刻的思想史意涵，其長篇小說《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》篇幅長達千餘頁，以文學的寫作方式來反駁和抵制康德的新形而上學.承接了阿裡斯托芬和色諾芬的古典風範。

本書為出身於古典語文學專業的德國批評家、文學史家利茨瑪研究《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》的專著，其中談到康德的《純粹理性批判》問世時德語知識界的一些反應及其思想史背景，有助於我們了解德國啟蒙時期的一些情況。利茨瑪以維蘭德的方式來研究維蘭德，也就是說，以近乎小說的形式來探討思想問題，非常好看，讀起來很輕松。
——劉小楓

中譯本說明（劉小楓）
緒論
第一章 《王制》
第二章 政治
第三章 哲學
第四章 萊怡絲
第五章 美學
第六章 《會飲》
附錄一 維蘭德評傳
附錄二 維蘭德年表

見到老教授難過的樣子，我趕緊寬慰他說：我們的德語文學界似乎也沒有誰在研讀維蘭德，好些學德國文學的興許都還沒聽說過維蘭德哩……我身邊另一位在座的同伴也趕緊插話：我們的大學正在與國際接軌，大學外語繫有“外報閱讀”、“科技德語”一類課程，卻沒有古典文學課程。從前的外語繫以教古典文學作品為主，如今的外語繫不過是在培養會說外國話的機器……
我們也在與“國際接軌”呵，學美國大學……老教授說，美國就是如今的“國際”，我們的大學時興不知所謂的“文化研究”，我要是現在做大學生，可真就慘咯……
我們七嘴八舌地把話題轉到了維蘭德身上。
維蘭德（1733-1813）是德國啟蒙運動中的重要代表，作家、批評家，也是古典學家，史稱德國小說的鼻祖。老教授說，如此集學者和作家於一身、對古典和現代兩邊都了如指掌的大師，德語文化史上真還數不出幾個來；他創辦的著名評論刊物《新德意志信史》在德國文化史上產生過深遠影響；擔任愛爾福特大學哲學教授期間，維蘭德研究古希臘史學和盧梭哲學，還翻譯了莎士比亞的22個劇本，晚年轉而從事古希臘、羅馬文學翻譯（翻譯了阿裡斯托芬、色諾芬、賀拉斯、盧奇安、西塞羅等人的作品）——我接過話頭說，維蘭德翻譯色諾芬你知道是為什麼嗎？不是單純的愛好，而是為了清除當時正在興盛起來的康德哲學的“流毒”（用維蘭德的語詞）。維蘭德的小說創作帶有深刻的思想史意涵，哪裡是現代和當今的小說家可比的……長篇小說《阿裡斯底波和他的幾個同時代人》篇幅長達千餘頁，無異於以文學的寫作方式來反駁和抵制康德的新形而上學，我覺得是有意識承接阿裡斯托芬和色諾芬的風範。