全書體例分為“莫言聲音”“諾獎反應”“莫言研究”“媒體之聲”四個部分，收入了莫言本人的演講詞，當代文學研究者對於莫言獲“諾獎”一事以及對其創作的分析和評論，除囊括了陳思和、張清華、趙勇、何懷宏等重要批評家的論文外，為了照顧所討論問題的全面性，也收羅了其他一些有代表性的批評文章，可以說，基本反映了2014年度莫言研究的全貌。

一、莫言聲音

在“揚州講壇”上的演講 莫言

小說與故鄉 莫言

喧囂與真實 莫言

在法國艾克斯-馬賽大學的演講 莫言

二、 “諾獎”反應

後莫言時代對諾貝爾文學獎與中國議題的再審視 張泉

關於莫言獲“諾獎”的另類解讀 劉心武 張頤武

三、莫言研究

“中國身份”：當代文學的二次焦慮與自覺 張清華

莫言文學年譜 李桂玲

莫言小說中“嬰孩”形像的詭異意味 張芳馨 張福貴

莫言與村上:似與不似之間 林少華

當莫言的作品成為“世界文學”時——對英語及德語圈裡“莫言現像”的考察與分析

熊鷹

莫言與中國現代鄉土小說傳統 凌雲嵐

莫言小說與中國敘事傳統 季紅真

唯一一個報信人——論莫言書寫故鄉的方法 張莉

海外漢學界對莫言獲諾貝爾文學獎的反應綜述 王曉平

作家的精神狀況與知識分子的角色扮演——以莫言與韓寒為例 趙勇

如何“傳統”，怎樣“民間”——論批評家對莫言寫作資源的發現與命名 曹霞

莫言與中國當代文學 陳思和

莫言與魯迅的家族性相似 王學謙

胡適?魯迅?莫言: 自由思想與新文學的傳統 莊森

莫言的“農民意識”論 樊星

莫言與拉什迪創作的魔幻現實主義比較 溫旎

活下去，但是要記住—莫言作品中的鄉土歷史與生命記憶 何懷宏

四、媒體聲音

莫言：向西的語境 顧文豪

莫言與高密的紅高粱文化 李淑芳

莫言，需要回歸心靈的安靜 許民肜

“慢活”莫言 彭寧

一個大師就可能是一個產業 王建國

請讓作家安靜地讀書寫作 張曉勇

莫言很像誰? 朱健國

附錄：

莫言對話張藝謀，談《歸來》的感受 莫言 張藝謀

文學與人生：莫言與勒克萊齊奧兩屆“諾獎”得主對談 莫言 勒克萊齊奧

2014年莫言研究資料索引

假如我們把1980年代“走向世界”的衝動看作是中國當代文學的第一次身份自覺，將衝擊諾貝爾文學獎看作是第一次“目標焦慮”的話，那麼發明“中國經驗”這一詞語和對講述“中國故事”的強調，則可以看作是第二次身份自覺與角色焦慮。這一焦慮事實上在莫言獲得諾獎之前就已出現了，隻不過是在2012之後，它成為一個可以“歷史化”和顯在化的問題。當然，問題遠沒有這麼簡單，1980年代同樣有“本土身份”的焦慮，“尋根文學”在1985年的出現就是一個明證，在文化開放、西向學習現代派文學遭到了強烈的批判和抵抗之後，反而是以面向自身傳統的“文化尋根”為口號和訴求的運動，真正結束了低層次的政治化文學變革潮流，諸如“傷痕”“反思”“改革”等等，使新鮮而陌生的，以文化人類學、宗教民俗學、精神分析學等新理論為認識方法的“尋根文學”，作為既有外來方法屬性、又有本土的中國內容的文學主題，登上了這時代文學的文化制高點，真正拉開了中國當代文學變革的大幕。

顯然，如果將“中國身份”單獨作“文化民族主義”的理解是沒意思的——中國的作家誰也不願意將他們標注為完全意義上的“本土作家”，正如沒人願意被當作完全意義上的“世界公民”一樣，無論“土鱉”還是“假洋鬼子”，哪個單一性的身份都是敏感和危險的。因此這樣的說法近乎於廢話。然而，如果聯繫到近年中國文學中出現的一繫列話題，諸如如何評價中國當代文學的優劣高下，如何理解“中國經驗”的內涵與特質，甚至如何認識莫言的成就以及他獲諾獎這件事本身等等，談論“中國身份”問題就變得很有必要了。

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