北京魯迅博物館是首批國家一級博物館，主要負責魯迅和新文化運動時期著名人物、重大事件有關實物、資料的征集、保管、研究和宣傳展示等工作。館藏文物、圖書等藏品7萬餘件，其中國家一級文物759件。藏品主要有魯迅的手稿、生平史料、藏書、藏畫、藏碑拓片、藏友人信札等文物，有大量的魯迅著、譯、輯、編著作版本和魯迅研究著作版本、現代文學叢刊與新舊期刊，還有大量中外版畫的名家名作，以及吳冠中、李可染、蔣兆和等一批大師級的作品。

魯迅是中國現代百科全書式的文化巨匠，僅僅從美術方面看，他做的工作無不顯示出博大精深、扎實周全。中國新興木刻的發展，他主張一要擇取中國遺產，融合新機，使現代創作別開生面，一要引進外國作品，供青年美術工作者參考，使本土創作更加豐滿，兩翼並重。他因此編輯出版了多種中外木刻版畫集。譯林出版社的《魯迅編印版畫全集》用先進的印刷技術，復原了魯迅編輯的版畫集的精神，保存了歷史文獻，提供了借鋻的範本。

——中國魯迅研究會會長、中國人民大學教授 孫郁

魯迅生當中國文化古今嬗變、中西交融的關鍵階段，懷著救國救民的理想，致力於中國文化的復興，承前啟後，創造出豐富多彩的新文學、新藝術。魯迅等一代英傑“不但是文藝上的遺產的保存者，而且也是開拓者和建設者”。證之以《魯迅編印版畫全集》十多種，此言不虛。

——中國社會科學院文學研究所研究員 董炳月

《近代木刻選集（一）》小引（魯迅/文）

中國古人所發明，而現在用以做爆竹和看風水的火藥和指南針，傳到歐洲，他們就應用在槍炮和航海上，給本師喫了許多虧。還有一件小公案，因為沒有害，倒幾乎忘卻了。那便是木刻。

雖然還沒有十分的確證，但歐洲的木刻，已經很有幾個人都說是從中國學去的，其時是十四世紀初，即一三二○年頃。那先驅者，大約是印著極粗的木版圖畫的紙牌；這類紙牌，我們至今在鄉下還可看見。然而這博徒的道具，卻走進歐洲大陸，成了他們文明的利器的印刷術的祖師了。

木版畫恐怕也是這樣傳去的；十五世紀初，德國已有木版的聖母像，原畫尚存比利時的勃呂舍勒博物館中，但至今還未發見過更早的印本。十六世紀初，是木刻的大家調壘爾（A. Dürer）和荷勒巴因（H. Holbein）出現了，而調壘爾尤有名，後世幾乎將他當作木版畫的始祖。到十七八世紀，都沿著他們的波流。

木版畫之用，單幅而外，是作書籍的插圖。然則巧致的銅版圖術一興，這就突然中衰，也正是必然之勢。惟英國輸入銅版術較晚，還在保存舊法，且視此為義務和光榮。一七七一年，以初用木口雕刻，即所謂“白線雕版法”而出現的，是畢維克（Th. Bewick）。這新法進入歐洲大陸，又成了木刻復興的動機。

但精巧的雕鐫，後又漸偏於別種版式的模仿，如擬水彩畫，蝕銅版，網銅版等，或則將照相移在木面上，再加繡雕，技術固然極精熟了，但已成為復制底木版。至十九世紀中葉，遂大轉變，而創作底木刻興。所謂創作底木刻者，不模仿，不復刻，作者捏刀向木，直刻下去——記得宋人，大約是蘇東坡罷，有請人畫梅詩，有句雲：“我有一匹好東絹，請君放筆為直干！”這放刀直干，便是創作底版畫首先所必須，和繪畫的不同，就在以刀代筆，以木代紙或布。中國的刻圖，雖是所謂“繡梓”，也早已望塵莫及，那精神，惟以鐵筆刻石章者，仿佛近之。

因為是創作底，所以風韻技巧，因人不同，已和復制木刻離開，成了純正的藝術，現今的畫家，幾乎是大半要試作的了。

在這裡所紹介的，便都是現今作家的作品；但隻這幾枚，還不足以見種種的作風，倘為事情所許，我們逐漸來輸運罷。木刻的回國，想來決不至於像別兩樣的給本師喫苦的。

編選說明（北京魯迅博物館/文）
1934 年 1 月的一個夜晚，魯迅編完《引玉集》後寫道：“我已經確切的相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產的保存者，而且也是開拓者和建設者。”作為中國現代新興木刻的倡導者，魯迅主張木刻藝術須兩翼並重：一是擇取中國遺產，融合新機，使現代創作別開生面，他因此編印、翻刻了《北平箋譜》《十竹齋箋譜》等傳統木刻，收集、研究漢代石刻畫像等古代美術遺存；一是引進外國作品，供青年美術工作者參考，使本土創作更加豐滿，他因此編輯出版了多種外國版畫集，如《小說士敏土之圖》《引玉集》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》《死魂靈一百圖》《蘇聯版畫集》等。魯迅悉心提攜青年木刻家，為其發表作品、舉辦展覽，並將他們的成果編輯出版。80多年後，摩挲這些形態各異、古色古香的圖冊，我們仍能感受到先賢心靈的脈動。
為紀念魯迅對中國現代版畫藝術發展的傑出貢獻，讓普通讀者欣賞珍貴的歷史文獻，我們將魯迅生前編印的有關書籍重編為《魯迅編印版畫全集》12冊：
第一冊為 1929 年至 1930 年朝花社選印的《藝苑朝華》的合編，含《近代木刻選集（一）》《蕗谷虹兒畫選》《近代木刻選集（二）》《比亞茲萊畫選》《新俄畫選》，每輯收作品 12 幅，共 60 幅。
第二冊為《小說士敏土之圖》《你的姊妹》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》的合編，均為德國木刻家的作品。《小說士敏土之圖》收作品10幅，上海三閑書屋1931年2月版；《你的姊妹》收作品 7 幅，魯迅生前已經有出版計劃，但因故未能實現；《凱綏·珂勒惠支版畫選集》收作品21 幅，上海三閑書屋1936年5月版。
第三冊為《引玉集》，上海三閑書屋1934年3月版，收蘇聯版畫59 幅。
第四冊為《木刻紀程》，上海鐵木藝術社1934年6月版，收中國木刻家作品24幅。
第五冊為《死魂靈一百圖》，上海三閑書屋1936年5月翻印，文化生活出版社發行，收作品116幅。
第六冊為《蘇聯版畫集》，上海良友圖書印刷公司1936年7月版，收作品159幅；上海晨光出版公司1949年4月重版。
第七冊為《撚花集》，魯迅生前已開始編訂，計劃收錄蘇聯版60幅，但因故未能出版。1986年，北京魯迅博物館編輯《撚花集》，收錄作品120幅。此次將魯迅有出版計劃的《城與年》析出，收錄作品92幅。
第八冊為《城與年》，收亞力克舍夫所作木刻作品28幅，魯迅生前已經編訂，寫了《小引》，畫了扉頁圖樣，並為每幅作品寫了文字說明，但因故未能出版。
第九到第十二冊為《木刻連環圖畫故事》，上海良友圖書印刷公司1933年9月版，是比利時版畫家麥綏萊勒所作《一個人的受難》《光明的追求》《沒有字的故事》《我的懺悔》。其中，魯迅為《一個人的受難》寫了序言，其他三種，分別由葉靈鳳、趙家璧和郁達夫作序。除《蘇聯版畫集》外，本叢書依據初版本編輯，竭力保持原樣。
考慮到印刷技術的進步，部分作品用博物館藏品重新制版，使畫面更為清晰。每冊插入魯迅像、魯迅編印版畫集初版書影，書末附題解，簡略介紹該書編輯過程和原作者的信息。