●前言 一、溫陽法 二、和陽法 三、清陽法 四、汗陽法 五、降陽法 六、救陽法 七、活陽法 八、扶陽法 九、利陽法 十、交陽法 十一、建陽法 十二、宣陽法 十三、越陽法 十四、復陽法 十五、養陽法 十六、升陽法 十七、固陽法 十八、抵陽法 十九、堅陽法 二十、抑陽法 二十一、潛陽法 二十二、斂陽法 二十三、平陽法 二十四、吐陽法 二十五、下陽法 二十六、消陽法 二十七、軟陽法 二十八、解陽法 二十九、約陽法 三十、涵陽法 三十一、破陽法 三十二、通陽法 三十三、化陽法 三十四、佐陽法 三十五、充陽法 三十六、補陽法

中醫藥的生命在於療效，而療效則來自於明確的辯證和精當的用藥。東漢張仲景著《傷寒雜病論》確立了中醫辨證論治體繫的基本框架與臨床理法方藥應用的基本規範，為中醫臨床醫學的應用奠定了堅實的基礎。張仲景在《傷寒雜病論》一書中，十分重視陽氣學說，將"陽氣"作為一條主線貫穿全書始終，圍繞陽氣病變來解決所有臨床問題。全書充滿了"重陽"、"崇陽"的思想。《素問·生氣通天論》中提出："陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。"可見陽氣在人體中占有重要地位，仲景重視陽氣學說是與《內經》中陰陽學說一脈相承的。