●上篇中醫藏像學的學術範疇與理論框架
第一章中醫藏像學的學術範疇
第一節藏像學學科的形成與研究對像
第二節“藏像學”的概念內涵與學術特征
第三節藏像學的內容範疇與歷史作用
第二章中醫藏像學的理論範式
第一節對藏像學理論體繫的再認識
第二節“範式”理論
第三節藏像學的理論範式
第四節現代中醫學對藏像學的繼承
第三章中醫藏像學理論體繫的內容結構
第一節五行藏像理論體繫
一、五藏六府
二、藏府與陰陽五行
三、藏府的功能與特性
四、藏府之間的相互關繫
五、藏府與經絡的關繫
六、氣血津液理論
第二節太極陰陽藏像理論體繫
一、對人體之陰陽的認識
二、對人體藏府理論的創新
三、先天與後天的區分
第三節其他不成繫統的、孤立的藏像理論
第四章“像”的觀念與藏像學
第一節“像”的觀念與“像”思維
第二節東西方文明差異與“像”觀念的起源
第三節“像”的概念內涵與性質
第四節“取像比類”的認知方法
第五節“像”的觀念與藏像學
第五章藏像學與中醫健康觀
第一節中醫學對健康觀的認識
第二節中醫健康觀在藏像學理論構建中的作用
第三節中醫健康觀在藏像學中的體現
一、形神合
二、正氣為本
三、動態平衡
四、順應自然
下篇中醫藏像學的歷史演進與學術源流
第六章“藏府”觀念的初步確立（先秦至西漢初期）
第一節早期中醫學對人體藏府的認識
第二節“五藏”與“六府”的出現
第三節五藏的五行配屬問題
第七章藏像學理論體繫的初步建立（兩漢時期）
第一節秦漢時期學術思想對藏像學理論體繫形成的影響
一、《呂氏春秋》與藏像學
二、黃老道家思想與藏像學
三、兩漢經學與藏像學
第二節《內經》與中醫藏像學理論體繫的建立
一、《內經》藏像理論體繫框架的結構特征
二、“藏像”與“藏府”的概念
三、整體觀與形神觀
四、解剖學知識的積累
五、藏府與陰陽五行
六、藏府的生理功能與特性
七、經絡與藏府
八、氣血津液學說
九、被邊緣化的非主流藏像理論
第三節《難經》對藏像學理論體繫的完善與創新
一、藏府的解剖形態與功能
二、命門與三焦
第八章五行藏像理論體繫的發展、成熟與僵化（漢末至兩宋時期）
第一節“以藏類方”思想的出現及對藏府理論的整理
第二節藏府“五行生克”理論的發展
第三節藏府理論在診斷學中的應用
第四節藏府圖與解剖學的發展
第五節道教醫學對人體的認識
一、身神存想體繫
二、三尸與三魂
三、精氣神
四、內丹學與丹田
第六節五行藏像體繫的成熟與僵化
第九章新思想的出現與理論的轉時期）
第一節宋代理學思時期藏像學發展的啟迪
一、新思想出現的條件與機遇
二、理學思想與觀念對藏像學的影響
第二節五行藏像體繫的繼承與突破
第三節陰陽思想對藏像學的影響與改造
第醫家討論的中心話題
一、命門
二、兀氣
三、三焦
四、相火
第五節理論範式轉型的完成及其歷史意義
第十章藏像學理化發展（明代至清代中期）
第一節對五藏理論的發展與總結
一、解剖學的新發展
二、對藏府功能與特性的總結與補充
三、藏府間的相互關繫
第二節太極陰陽藏像體繫的發展與成熟
一、太極陰陽藏像體繫的框架
二、對人體之陰陽的認識
三、先天與後天
四、命門學說的發展與成熟
五、腎命合一的趨勢與兩種藏像學理論的合流
第三節溫病學派對藏像學的新認識
一、膜原學說
二、衛氣營血與三焦
第十一章西方醫學對藏像學的影響與啟迪（清代中期至民國）
第一節腦髓理論
第二節對胰腺的認識
第三節王清任與《醫林改錯》
第四節有關藏府與解剖學的爭論
參考文獻
