●導讀
一、包袱與遺產
二、中醫憑什麼流傳至今
三、莫以方書觀《傷寒》
四、知其然與知其所以然
上篇總論
第一章萬世醫宗是必然的嗎
一、“六經注我”讀《傷寒》
二、為什麼一人有一人之《傷寒》
三、仲景何以為“萬世醫宗”
四、世界隻是你自己的
第二章乘六氣以御飛龍
一、御龍而行的曦和
二、龍者，氣也
三、六經辨證的宏觀概念
四、群龍無首則人體健康
第三章《傷寒論》氣化學說概況
一、中國思想家的特點
二、《傷寒論》研究的核心問題
三、氣化學說的源流
四、氣化學說的優勢
第四章五運六氣與兩套辨證繫統
一、五運六氣的來歷
二、人以天地之氣生
三、中醫中的兩套主要辨證模式
四、如何融合“五”和“六”兩套辨證模式
第五章三陰三陽的來源
一、三陰三陽的來歷
二、三陰三陽的優勢在哪裡
三、三陰三陽的陰陽氣多少
四、以方書觀《傷寒論》是人行邪道
五、道的化身，所以無名
第六章六經氣化學說的基本概念
一、六經之氣即人體真氣
二、六氣的標本中氣
三、六氣與六經對應關繫的由來
四、六氣的標本從化
五、六氣的主令及從化
六、什麼是中醫學真正的標和本
第七章六氣模式下的人體生命規律
一、二龍戲珠說君相
二、六經的生命本質
下篇六經分論
第一章太陽御龍說
一、太陽寒水的氣化
二、太陽病的機理
三、中風與傷寒
四、麻桂者，其傷寒之門戶歟
五、風寒兩傷的尷尬
六、本氣自病
七、外感病中的陰陽判斷法及其意義
八、主客觀癥狀，以誰為主
九、太陽病方串解
十、有爭論的四個方證
十一、寒水之氣和幾種常見病
十二、說不完的太陽
第二章少陰御龍說
一、少陰君火的氣化
二、少陰君火，死生之根
三、少陰病機
四、少陰御龍法
第三章陽明御龍說
一、陽明燥金的氣化
二、陽明有無虛寒證
三、陽明病與溫病
四、陽明病機
五、陽明御龍法
第四章太陰御龍說
一、太陰濕土的氣化
二、足太陰脾
三、手太陰肺
四、太陰病病機
五、太陰御龍法
第五章少陽御龍說
一、少陽相火的氣化
二、少陽一經，千古迷霧
三、少陽相火的氣化
四、少陽御龍法
五、相火不降，背道而馳
第六章厥陰御龍說
一、厥陰風木的氣化
二、誤解千年是厥陰
三、代君受過亦無怨
四、厥陰病機理
五、厥陰御龍法
講在後邊的話
附十二神方圖表
致謝
醫理之源，出自《內經》；醫方之祖，是謂《傷寒》。而仲景究竟是如何利用《內經》之理構建了自己的學術體繫，又做到羚羊掛角，無跡可尋的？這其實就是歷代學者研究仲景學說的核心問題，其成果蔚為大觀，但也莫衷一是。本書利用五運六氣的氣化學理論，繫統探討了《內經》與《傷寒》的學術淵源，試圖還原仲景構建《傷寒論》的內在邏輯。在此過程中，也梳理了歷史上研究傷寒學的大概成果及其得失，對中醫學中的一些關鍵問題，譬如三陰三陽的來源、六氣開闔樞與六經病的異同、君相二火的關繫、六經陽明燥金之氣為何極為重要、為何病機十九條獨無燥邪致病、陽明病與溫病的關繫、少陽相火之病的原理、膽為什麼主肅降、厥陰病為什麼是千古疑案、肝為什麼主升發、六經辨證與五髒辨證的本質區別是什麼等問題，都給出了作者的認識，可謂是自成體繫。此一書而牽動了中醫學的“三藏十二部”，對有心於傷寒學研究及應用的讀者來說具有極高的參考價值，也必將引起大家更多的思等
