？？？？    “生命·實踐”教育學論叢第三輯——《基因》的主題，書名已將其點明。收入本輯的論文圍繞著教育學理論基因式核心概念的探究，開展了廣泛的、不同視角的討論，表達了對同一問題各自獨特的理解。
本文以“‘生命·實踐’教育學引論”為題，對這一學派的“基因”與“命脈”作貫通式、整體性的概述。因篇幅的關繫，論文分上、下兩篇，分錄於第三、四輯。本輯刊出上篇。如此上下的劃分並不意味著文中將有關主題裁成兩段：上篇中並沒有將“基因”的主題論述窮盡，卻已涉及“等

●“生命·實踐”教育學引論（上）——關於以“生命·實踐”作為教育學當代重建基因式內核及其命脈的論述
●基因式突變和學術新傳統的奠基——關於“生命·實踐”教育學派創建的源·原式辨析
●“生命·實踐”之際：教育學境域性目光的開啟
●學科文化生態的演變——解讀“生命·實踐”教育學派的一種視角
●“生命·實踐”概念作為承擔教育學更新功能的基本單位初探
●“生命·實踐”教育學研究的突破
●走向“生命自覺”——葉瀾教育理論中的“生命”概念史簡論
●潛能發展觀——形成於“新基礎教育”改革實踐的漸悟漸構
●論學生的三層可能世界
●“生命·實踐”教育學立場下“生命自覺”的構成與品性初探
●論教育實踐
●學校轉型實踐中領導的精神生命自覺
●學校教育中知識的存在形態及其轉換
●“新基礎教育”評價研究的思考
●教學對話的三種境界
●“新基礎教育”理論研究者評課實踐中的價值追求
●超越“技術性實踐”——從“新基礎教育”拒絕“模式化”說起
●試論學校變革對教育學者的生存論意義——關於教育學者介入學校變革的一種解讀
●論“雙向滋養型”的大學與中小學合作教育研究
●試析教育學研究的學術魅力
●部分目錄

“生命·實踐”教育學基於實踐，又高於實踐，是在社會轉型時期中國教育改革實踐土壤中生長出的新芽；它將成為新世紀中國教育學創建中的一個流派，以自己的扎實、智慧、真誠去釀造教育學的新酒；它將是鮮活的、生長的，但不是膚淺的、盲目的；它是當代的、創造的，但不是割斷歷史的、自命不凡的……我們想通過“生命·實踐”教育學的創生，在世界舞臺上發出中國教育學者的聲音。這聲音將揭示平凡教育事業蘊涵的豐富與偉大，蘊涵的與人類很基礎的存在——生命與實踐不可分割的內在聯繫，蘊涵的對創造、智慧和發展的呼喚，蘊涵的對健康人性、幸福人生、美好社會的價值追求。

作者簡介

葉瀾，女，祖籍福建南安，1941年12月生於上海，1962年畢業於華東師範大學教育繫本科，並留校工作至今，現為華東師範大學終身教授、博士生導師，華東師範大學基礎教育改革與發展研究所名譽所長，上海等

    “生命·實踐”教育學引論（上）——關於以“生命·實踐”作為教育學當代重建基因式內核及其命脈的論述
    一、釋題
    自1978年以來，教育學在當代中國需要重建並非我個人所見。就我本人而言，20世紀80年代中期始明晰意識到該問題，著手重建的學術實踐過程至今可粗略分為三個階段：
    靠前階段從對有關理論、歷史和方法論的批判性反思始，以1991年由人民教育出版社初版的《教育概論》、1999年由上海教育出版社出版的《教育研究方法論初探》兩本著作，作為階段性認識發展的思想產品面世而告段落。在第二本著作的序中，我明確地表達了自己的學術心跡和取向：“教育研究以學科的存在為前提，這決定了它的主要研等