1. 北京大學中文繫教授、中國獨具影響力學者之一錢理群為萬千讀者度身甄選，專業眼光，菁華品質。 2. 名家名作荟萃，盡顯人文之美。 《鄉風市聲》收集了中國現當代文學目前具有典型意義上的以“鄉土化”“戀土”情結為題材的作品，共涉及周作人、瀋從文、老舍、葉聖陶、馮至等20位作家的36篇文章，所展示的不同城市的個性、南北農村的特異風光，除美學價值外，還有特殊的民俗學價值，也可以看到中國鄉村的變革和社會歷史的變遷。3. 文學為經，文化為緯，用散文串起十個中國文化主題。 等

●|再記|
|序|
|附記|
|導讀|
想北平◎老舍|001
北平的四季◎郁達夫|005
北京城雜憶◎蕭乾|012
北人與南人◎魯迅|025
“京派”與“海派”◎魯迅|027
上海氣◎周作人|029
阿金◎魯迅|032
交易所速寫◎茅盾|037
在滬西◎柯靈|041
夜行◎柯靈|049
青島素描◎王統照|052
槳聲燈影裡的秦淮河◎俞平伯|066
南京◎朱自清|074
揚州舊夢寄語堂◎郁達夫|080
西湖的雪景◎鐘敬文|088
西湖船◎豐子愷|096
巷◎柯靈|102
飲食男女在福州◎郁達夫|105
花城◎秦牧|114
謝謝重慶◎豐子愷|121
成都◎茅盾|125
“戰時景氣”的寵兒◎茅盾|129
青紗帳◎王統照|133
鄉裡舊聞◎孫犁|137
藕與蓴菜◎葉聖陶|141
賣白果◎葉聖陶|144
三種船◎葉聖陶|147
石板路◎周作人|157
鄉村雜景◎茅盾|162
竹刀◎陸蠡|167
燈蛾埋葬之夜◎郁達夫|174
鴨窠圍的夜◎瀋從文|181
白浪街◎賈平凹|190
秦腔◎賈平凹|200
縣城風光◎何其芳|209
一個消逝了的山村◎馮至|217
|編輯附記|◎222

1985年，被稱為 “燕園三劍客”的錢理群、黃子平、陳平原三人共同提出了“20世紀中國文學”的概念，倡導以整體的眼光將中國現當代文學溯源至晚清，將“近代文學”“現代文學”“當代文學”三個時段打通，引起了學術界的強烈反響。“漫說文化叢書”即是這一概念的具體表現，所選散文充滿文化意味而又妙趣橫生。鄉風與市聲，似乎是古已有之的；在“20世紀中國文學”這一概念裡，卻別有一種意義：它與中國走出自我封閉狀態，打開通向世界的窗口，政治、經濟、文化全面現代化的歷史息息相關。《鄉風市聲》一書選錄了老舍、魯迅、茅盾、葉聖陶、鐘敬文等現當代文學目前的名家作品，以風情趣聞為主題，來傳達文化的精華，是一本極有閱讀趣味的文化讀物。

錢理群 編

    阿 金魯 迅 近幾時我最討厭阿金。她是一個女僕，上海叫娘姨，外國人叫阿媽，她的主人也正是外國人。她有許多女朋友，天一晚，就陸續到她窗下來，“阿金，阿金！”的大聲的叫，這樣的一直到半夜。她又好像頗有幾個姘頭；她曾在後門口宣布她的主張：弗軋姘頭，到上海來做啥呢？……不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的後門，斜對著我的前門，所以“阿金，阿金！”的叫起來，我總受些影響，有時是文章做不下去了，有時竟會在稿子上寫一個“金”字。更不幸的是我的進出，必須從她家的曬臺下走過，而她大約是不喜歡走樓梯的，竹竿，木板，還有別的什麼，常常從曬臺上直摔下來，使我走過的時候，必須十分小心，先看一看這位阿金可在曬臺上面，倘在，就得繞遠些。自然，這是大半為了我的膽子小，看得自己的性命太值錢；但我們也得想一想她的主子是外國人，被等

再記|轉眼間，十三年過去了。眼看復旦大學版“漫說文化叢書”售罄，“領讀文化”的康君再三慫恿，希望重刊這套很有意義的小書。隻要版權問題能解決（此次重刊，刪去個別版權無法落實的），讓舊書重新煥發青春，何樂而不為？更何況，康君建議請專業人士朗讀錄音，轉化為二維碼，隨書付印，方便通勤路上或廚房裡忙碌的諸君隨時傾聽。某種意義上，科技正在改變國人的閱讀習慣，一個明顯的例子，便是“聽書”成了時尚。對於傳統中國文人來說，這或許是一種新的挑戰。可對於現代中國散文來說，卻是歪打正著。因為，無論是胡適的“國語的文學，文學的國語”，還是周作人的“有雅致的白話文”，抑或葉聖陶的主張“作文”如“寫話”，都是強調文字與聲音的緊密聯繫。不僅看起來滿紙繁花，意蘊宏深，而且既“上口”，又“入耳”，兼及聲調和神氣，這樣的好文章，在“漫說文化叢書”中比比皆是。如此說來，“舊酒”與“新瓶”之等