●鬼話連篇（代序）
●鬼的形相
●鬼樣子
●鬼的習性
●如鬼飲酒
●鬼的生老病死
●鬼的變化
●●鬼的名目
●舊時天氣舊時衣
●豈曰無衣
●耳徑通幽
●井井有鬼
●鬼的社會
●替代行為
●寓言與歷史
●女鬼是出來迷人的
●鬼使神差
●鬼的時空觀
●鬼的陳述
●部分目錄

    中國人喜歡說鬼，也喜歡聽說鬼，無論縉紳士大夫，還是引車賣漿者流，鮮有不道聽途說，耳濡目染的。茶餘飯後，瓜棚李架，民間多的是滋生鬼故事的土壤。怪怪奇奇，口耳相傳，老百姓借此打發平淡的日子，添加人生的情趣，宣洩郁抑的心靈。
    中國古代典籍浩如煙海，其中關於鬼的故事、閑談不勝枚舉，既有來自民間的傳聞，源於異域的怪談，也有相當一部分屬於文人即景遣興的杜撰，或者是深有寄托的創作。
    《鬼話連篇》即是一組談鬼的隨筆，漫談與鬼有關的民間傳奇、文學典籍，揭開一個鬼趣橫生的世界。

程章燦 著作

    再說鬼生的活人，也就是“鬼子”。很早、很有名的“鬼子”，是晉代的盧志。在《世說新語·方正》中，陸機曾經罵盧志為“鬼子”。原來，盧志先世盧充相傳曾與崔家的女鬼幽婚，並生下一子。這是較早的關於鬼能生子的傳聞，而且生的是大活人。至於細節經過，《世說新語》沒有交代，眼下也不便瞎猜。稍微後出的《幽明錄》就說得活靈活現。胡馥之有個兒子，名叫胡靈產，相傳就是已經作鬼的妻子李氏生的。原來，胡馥之娶妻李氏，十幾年未得一子，李氏不幸病卒，胡馥之哭得很好傷心。李氏忽然坐起，交代丈夫道：“既然這樣，我便先不朽爛，你也不要將我出殯。天黑以後你來，我們仍然可以像生前一樣生活。”此後，李氏身體保持微暖，不久懷孕，十個月後，生下一個男孩，就是胡靈產。所謂“靈產”，就是“鬼子”的意思。
    後來的鬼故事對這一類情節也著實感興等