●第一章  歷史時代，生平著作
●  一、商紂暴虐，文武傾商
●  二、炎帝遠裔，出生東呂
●  三、半生微賤，齊之逐夫
●  四、觀察風雲，待遇明主
●  五、著作概論，真偽考辨
●第二章  周師齊祖，治國有道
●  一、以民為本，仁政愛民
●  二、守土保國，官吏廉明
●  三、因俗修政，上賢舉賢
●  四、禮法並用，剛柔相濟
●  五、理財富國，民富國強
●  六、三寶並重，廣開財源
●  七、九府圜法，繁榮經濟
●第三章  太公文韜，澤及後世
●  一、鋻於夏商，道術興齊
●  二、太公治道，管仲盛之
●  三、太公治道，晏嬰興之
●第四章  韜略鼻祖、千古武聖
●  一、注重文伐、不戰而勝
●部分目錄

    韜略鼻祖姜太公，千占武聖尊奉神。儒道法兵縱橫家，百家宗師韜略直。
    半生寒微身飄零，動心忍性察風雲。渭水直鉤釣明主，修德振武以興周。
    武王伐紂拜軍師，牧野大戰立首功。君臨齊國治有方，遺風猶存累世續。

    一、以民為本，仁政愛民
    姜太公深知民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧(《尚書·五子之歌》)，天視自我民視，天聽自我民聽(《尚書·泰誓中》)和民之所欲，天必從之(《尚書·泰誓上》)的道理。就是說，民眾是國家存在的根本、基礎，有民纔有國，無民則無國可言；民心不可違，民意不可抗，順民心、得民意，則國昌。反之，則國亡。因此，姜太公治國力倡以民為本，仁政愛民的思想主張，反對欺民罔民、暴政害民的無道之舉。
    姜太認可為，愛民、親民的前提和基礎是重民、貴民。如果君主、人臣和各級官吏，不以民為本，以民事為務，為民眾辦好事，興利以除弊，而是敲剝、殘害民眾，就會使民眾離心離德，離之而去，叛之而反。如此，則國無寧日，民無安生，國不為國，等