？ 一本短小精悍的中國傳統文化啟蒙經典。？ 一本書讀懂中國古代文學的發展與歷史脈絡。？ 當代中國人了解中國古代文化典籍的入門指南。？ 我國經典浩瀚，往往讓人往往望而生畏、敬而遠之。朱自清的《經典常談》條理明晰、見解精闢、通俗流暢，適合當下的年輕人了解中國古代經典的流變，更能學到做學問的一般方法。？ 一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務。？ 讀《經典常談》，似做了一次深刻的文化之旅。

●經典常談（序） < 1
《說文解字》第一 < 1
《周易》第二 < 11
《尚書》第三 < 21
《詩經》第四 < 33
三禮第五 < 43
《春秋》三傳第六 < 51
四書第七 < 59
《戰國策》第八 < 67
《史記》《漢書》第九 < 73
諸子第十 < 91
辭賦第十一 < 107
詩第十二 < 117
文第十三 < 133
附錄 < 159

《經典常談》寫於1942年，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，內容按照歷史發展的脈絡，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經典內容，全書見解精闢，文筆優美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學入門書。

朱自清 著

    詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，隻有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常願意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。踫到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳 《呂氏春秋·古樂篇》。，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶裡。有了現成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有接近合式的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句並行不悖，就是為此。可也有經過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了 英美吉特生《英國民歌論說》。譯文等

在中等以上的教育裡，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務。本書所謂經典是廣義的用法，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經的教育。經典訓練成為教育的專享的項目，自然偏枯失調；況且從幼童時代就開始，學生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以後，讀經漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中小學讀經運動，可是都失敗了，大家認為是開倒車。另一方面，教育部制定的初中國文課程標準裡卻有“使學生從本國語言文字上，了解固有文化”的話，高中的標準裡更有“培養學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”的話。初高中的等