●誰說沒有蒙汗藥
別了，兩種文化至上論2
蒙汗藥之謎9
蒙汗藥續考14
說神童17
再說神童20
一點紅丹判貞潔23
緬鈴趣談25
江湖隱語知多少27
明武宗與蚺蛇30
皇帝與毒藥32
論“喫他娘
書神之吼41
奇書一瞥43
論“焦大故居”45
論蒼蠅·蚊子·丁香·木香·“三陪”48
撒向帳中都是愛50
說性愛描寫53
醉酒詩55
酒色財氣沾不得？57
無妻殺人當奈何61
韌性萬歲62
一盆鐵線草64
牛屋書抄67
告別皇帝意識、草民意識71
“清官確繫不祥之物”74
人是地行仙76
新編《水滸傳》人物語錄79
居高聲自遠82
真相84
仍然要重視農戰史研究86
如此馬鳴風蕭蕭
別了，“馬鳴風蕭蕭”90
馬桶與文化92
說稱呼95
“崇國夫人”尋貓的風波98
“天地君親妻”101
鼾聲今古談103
藥名閑話105
話腰帶109
閑話豬脬112
合肥宰相與樂山太陽114
飽含血淚的《四禽言》117
別了，《兔園策》120
說“三味”122
針撥白內障始於何時124
土匪詩126
閑章解讀129
裝修記131
附錄：裝修豈止是咬人的狗133
我的經典選編觀136
吳江《中國封建意識形態研究》書後139
向歷史鞠躬143
吉羊無車馬144
多情依舊是青山
采石情思148
多情依舊是青山152
“飛帖”迎春154
草鞋情思156
賣糖時節憶吹簫160
藏書百態163
無讀不丈夫165
《逃難記》逃難記168
有福方讀書170
書桌平靜又一年173
春夜寂寞思杜鵑176
喜聞杜鵑聲178
蟈蟈聲聲秋夢回180
留得枯荷聽雨聲183
又是秋深蟹肥時185
喜聽甲骨文歌187
大慈寺談往190
又見五谷樹192
送你一枝合歡花194
讀茉莉花197
說虎201
打虎英雄譜204
壯哉，伏虎婦孺207
請飲一杯屠蘇酒210
“頭腦酒”與“頭腦湯”212
中餐啟示錄215
螺螄經217
養得雄雞作鳳看220
秀嶼碧水情222
窮證224
三峽情思227
“青燈有味似兒時”231
臺北聞琴233
國慶與家慶235
悵望永寧古衛城238
但願常做成都客241
難忘風雨故人來
何當共剪西窗燭244
廷福學長，英魂來歸
風箏·白毛女252
我意獨憐纔255
阿Q的先輩與後輩259
賽金花異聞263
瀋右揆與黛玉葬花圖267
且看梁門立雪人270
桂海纔人老厭儒273
吳虞與嬌寓275
吳梅與鮮靈芝、蕙娘277
江樓猶存人何在280
還珠樓主軼事282
憶周予同教授285
再談陳守實教授290
憶趙景深教授292
廟門燈火時295
懷念劉北汜先生297
讀古人臨終詩詞300
藏書淚303
我若暴富305
輞川勝境夢裡尋308
病榻漫言310
非夢閑錄315
“城隍廟”隨筆319
恰似高山流水長324
難忘風雨故人來336
淒涼一面緣340
文壇耆老仰高風343
一枝一葉總關情347
難忘啟蒙師350
睿智生幽默354
孔子墓前三鞠躬356
《向歷史鞠躬》是部具有學者氣質的散文集。本書二十七萬餘字，收文126篇，就其內容而言，主要分為四類：
其一，讀書論史類。作者讀書之感悟、心得、發現，糅合成一篇篇知識性、趣味性俱佳的作品。如《蒙汗藥之謎》《蒙汗藥續考》對《水滸傳》中的“蒙汗藥”進行查考，確證蒙汗藥並非文學虛構，而是有本可依、有物可考，即曼陀羅花有麻醉性能。
其二，民俗風情類。作者對生活充滿求知的熱情，可謂涉筆成趣、發人深省。如《別了，“風鳴馬蕭蕭”》《馬桶與文化》，對江浙一帶古往今來的如廁用具馬桶進行考證，趣味性與文化反思意味兼而有之。
其三，世態遊歷類。作者遊歷的名山大川，看過的世間百態，走筆成文，頗具文化的豐富性和歷史的凝重感。如《采石情思》通過遊覽安徽當塗采石磯，撫今追昔，歷史與現實交疊唱和。
其四，深情厚誼類。如《廟門燈火時》《懷念劉北汜先生》等，抒發了對舊處等
皇帝是人不是神，這是常識。但在很長的歷史時期內，皇帝卻被人為地神化，貽害無窮。考察皇帝的入神之變，有助於我們對封建專制主義認識的深化。
就拿明璋來說吧。本來他家窮得上無片瓦、下無寸土，幾乎連褲子也穿不上，是個討飯的困難璋小時為混口飯喫，隻好替大戶人家放牛，後來干脆到皇覺寺這座廟裡當小和尚苦度光陰，是再犧惶不過的小民百姓了！可是，等到他率領一幫子窮哥們兒，把腦袋別在褲腰帶上參加紅巾軍造反，朝，一個筋鬥翻到天上，一屁股坐到大明王朝的第一把交椅上，當上了開國皇帝後，很快就被人大大神化起來。常言道：“泥菩薩越塗越亮，老母豬越吹越壯。”據明朝嘉靖年間王文祿寫的《龍興慈記》這本書記載，明朝初年就掀起了造神運動，一會璋離開娘胎時，“屋上紅光燭天”，皇覺寺和尚看了等
