●第一回 雪娘娘舞白坳中坳 火姐姐燒紅天外天1
●第二回 有能耐貴人福萬世 沒根基危樹害當前15
●第三回 疑胸疾妮子露大怯 結網罘雷澤撈小魚
●第四回 開小窯燒瓦燒深子 織大網繫綱繫淺標45
●第五回 鼠磨牙咬爛麻繩網 雀啄粒拱翻竹簸籮59
●第六回 挖陷阱設罘套野味 養灘羊擠奶烹鮮食75
●第七回 看羊群憨小說渾話 尋豬跡溝兒道趣情90
●第八回 彎竹弓圍捕青獠獸 磨骨簇射殺花羽禽103
●第九回 庖犧牲盡享一刀肉 織麻布唯圖千戶福117
●第十回 種火麻始曉公和母 孵水蛋方知雞與鴨131
●第十一回 憨 孵蛋盡職守 懶鴨母丟兒不抱窩149
●第十二回 人逢運火麻降好事 雞遭災黃鼬行邪端163
●第十三回 意不合語惡女傷母 臍難斷情親牛舐犢179
●第十四回 犟妮子偏逢犟業畜 憨溝兒巧遇憨冤家195
●第十五回 未開化不更男女事 合陰陽方悟人之初209
●第十六回 大意爹喪命兇豺口 小心女奪生惡獸窩222
●第十七回 豺狼溝巧遇迷失客 洞偶拾淪落羔238
●第十八回 施厚愛溝兒哺幼崽 報深恩趕狼群253
●第十九回 連天雪奪食戰 卷地風送肉野人情266
●第二十回 報深仇斧砍花石樹 雪大恨火燒溝279
●部分目錄

“太古足音”由《燧人》、《庖犧》、《有巢》三卷組成，分別寫新石器時代晚期對人類文明做出重大貢獻的三位首領——教族人鑽燧取火的燧人、推廣種五谷養六畜的庖犧和帶領族人造巢築屋結束穴居野處的有巢，亦即傳說中的三皇。“太古足音”繫列以考古發現為依據，以傳說為素材，通過敘述填補文字歷史的空洞，重構當時社會的生產與生活，再現新石器時代晚期的華夏文明。作品脫離神話與宿見，描寫艱苦卓絕的勞作、失敗中的覺悟、成功的喜悅、人際與族際關繫中的愛恨情仇。書中融合科技史知識與社會人情，意在將傳說中的神三皇還原成血肉之人。故事情節跌宕，語言通俗，引人入勝。《庖犧》的歷史依托是甘肅大地灣八千年前新石器時代遺址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、溝、房、窯址和近萬件文物，尤其是很早的農作物標本黍。華夏的農業先驅，傳說中或叫神農，或叫伏羲，或叫庖犧。庖犧這個符號很生動，傳遞的信息很多，由此成為書中教先民結罘網、造弓箭、養六畜、庖犧牲等

王容芬 著

出版前言“太古足音”由《燧人》、《庖犧》、《有巢》三卷組成，分別寫新石器時代晚期對人類文明做出重大貢獻的三位首領——教族人鑽燧取火的燧人、推廣種五谷養六畜的庖犧和帶領族人造巢築屋結束穴居野處的有巢，亦即傳說中的三皇。新石器時代的人類群體是母繫氏族社會，由此決定了三皇的性別。希臘神話中領導生產和生活的也是女人，聖火女神維斯塔、農業女神得墨忒爾和建築女神赫斯提婭。隻是到了父繫社會，神三皇纔跟人五帝一道變成了男身，羅馬女神也成了宙斯的下屬，優嫻貞靜的維斯塔甚至被盜天火燒聖林的莽夫普羅米修斯替代。《燧人》寫火的發明，以黑龍江嘉蔭和江蘇馬陵山大賢莊石器考古發現為依據，以河套文化為背景，以一萬年前女首領燧人坎坷的人生和愛恨情仇為主線，敘述了這位發明鑽燧取火技術的遠古傳奇人物帶領燧人氏戰勝艱苦的自然條件求生存的故事。《庖犧》的歷史依托是甘肅大地灣八千年前新石器時代遺址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、溝、房、窯等