1927年，傅斯年擔任中山大學教授，為學生講授《詩經》。第一次講課，傅先生開宗明義：“我的講義非供諸君以結論，乃贈諸君以問題，假如這些問題刺激得諸君心上不安寧，而願工作，以求解決，便達到這講義的目的了。”不加刻飾，卻成美辭。《詩經》之優選藝術，在其不用藝術處。

●敘語
泛論詩經學
一、西漢《詩》學
二、《毛詩》
三、宋代《詩》學
四、明季以來的《詩》學
五、我們怎樣研究《詩經》
《周頌》
周頌說（附論魯、南兩地與《詩》《書》之來源）
《大雅》
一、雅之訓恐已不能得其確義
二、《大雅》的時代
三、《大雅》之終始
四、《大雅》之類別
《小雅》
一、《小雅》《大雅》何以異
二、《小雅》之詞類
三、“雅者政也”
四、《雅》之文體
《魯頌》《商頌》述
一、《商頌》是宋詩
二、《商頌》所稱不及宋襄公
三、《商頌》非考父作
《國風》
一、“國風”一詞出來甚後
二、四方之音
三、“諸夏”和《國風》
四、起興
《國風》分敘
一、《周南》《召南》
二、《邶》《鄘》《衛》
三、《王》
四、《鄭》
五、《齊》
六、《魏》
七、《唐》
八、《秦》
九、《陳》
十、《檜》
十一、《曹》
十二、《豳》
《詩》時代
一、周詩繫統
二、非周詩
《詩》地理圖
《詩》之影響
論所謂“諷”
一、“風”“諷”乃一字
二、風乃詩歌之泛名（前已論之）
三、戰國時一種之詭詞承風之名
四、因此種詭詞每以當諫諍之用，戰國漢初儒者見到這樣的“風”，更把刺詩的觀念在解詩中大發達之
五、由這看來，諷字並無後人所謂“含譏帶諷”之義，此義是引申而附加者
六、我疑“論”“議”等初皆是一種詭詩之體，其後乃變成散文
七、枚司馬賦體之由來
《詩三百》之文辭

本書涵蓋了詩經研究史、詩經研究方法、詩經的地理、詩經的藝術性等內容，顯示出一個具有深厚國學積澱和繫統西學素養的年輕學者的學術眼光。其涉及詩經相關問題的廣度和深度，放在今天也不過時，堪稱詩經研究的經典。