●溫庭筠詞
菩薩蠻（小山重疊金明滅）
菩薩蠻（水精簾裡頗黎枕）
菩薩蠻（蕊黃無限當山額）
菩薩蠻（翠翹金縷雙鸂鶒）
菩薩蠻（杏花含露團香雪）
菩薩蠻（玉樓明月長相憶）
菩薩蠻（鳳凰相對盤金縷）
菩薩蠻（牡丹花謝鶯聲歇）
菩薩蠻（寶函鈿雀金鸂鶒）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
菩薩蠻（夜來皓月纔當午）
菩薩蠻（竹風輕動庭除冷）
更漏子（柳絲長）
更漏子（星鬥稀）
更漏子（金雀釵）
更漏子（背江樓）
更漏子（玉爐香）
歸國遙（雙臉）
酒泉子（楚女不歸）
酒泉子（羅帶惹香）
定西番（漢使昔年離別）
定西番（細雨曉鶯春晚）
南歌子（手裡金鸚鵡）
南歌子（似帶如絲柳）
河瀆神（孤廟對寒潮）
女冠子（含嬌含笑）
夢江南（千萬恨）
夢江南（梳洗罷）
河傳（湖上）
……
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作者簡介
歷來，談及花間，人們喜用“男子而作閨音”一語，這樣的認知和評價，是遠遠不夠的。如果說“男子而作閨音”，那麼中國古代的詩歌，從《詩經》《楚辭》，到漢樂府、古詩十九首，再到建安詩歌、吳聲西曲、齊梁體詩歌、《玉臺新詠》，甚至唐詩，哪種的類似題材能脫此範圍？問題是，雖然都是男子而作閨音，但作出的“閨音”，卻大不相同。所以，不能僅以此簡單而概括之。
花間詞的意義，在於其確立並固定了詞的基本要素。具體而言，在內容上，首先是直面並真誠歌詠男女之情；其次是多描繪相思女子的各種美的情態。
藝術上，善於情境的營造。一是側重環境的渲染與營造。二是從修辭手法上，善於營造美的情境。這主要借助於雙音詞的大量運用。色彩詞的急劇增加，也有助於營造詞中的美境。
在詞的結構上，花間詞也形成了自己的特色。由於是小令，每首詞隻有短短的幾十字（如《思帝鄉》隻有三十四字）。在如此短小的篇幅內表情達等
