本書對《聊齋志異》的研究，引入“文化研究”的視角與框架，從關注蒲松齡個人入手，帶領讀者回到歷史的情境中獲得對“聊齋”的解讀，並能以更切近的視角把握聊齋先生的個人特質，將其日常生活和所處的文化氛圍、社會環境與他建構的藝術世界聯繫起來，從而能夠深入地理解蒲松齡的內在生命、精神歷程以及“聊齋”文本的審美價值和社會意義。

●第一章 三百年間的闡釋與研究
一、清代評點傳統與鋻賞式研究
二、道德判斷與政治倫理批評
三、《聊齋志異》研究方法的轉變
第二章 蒲松齡“瞿曇轉世說”考論
一、“業果”與“孽果”之分
二、病瘠瞿曇與異僧傳統
三、科舉社會中的民間俗信
四、蒲松齡的實用主義宗教觀
第三章 1703-1704年：蒲松齡身歷的災荒與他的生活
一、災情
二、蒲松齡荒年裡的生活
三、災荒貧困與《聊齋志異》的物質背景
第四章 《聊齋志異》：詩性的溫情與偏狹
一、小說的詩性與“詩筆”
二、《聊齋志異》與蒲松齡的個人生活
三、個人好惡支配的世界
四、詩性對小說世界的影響
第五章 “花妖狐魅”的史實與話語建構
一、由虛幻達成的病態美
二、由虛幻達成的修辭策略
三、虛幻女性的文化史意義
第六章 “聊齋”俠義主題的文化闡釋
一、《聊齋志異》對“俠”的新定義
二、布衣俠義
三、“不愛其軀”的女性俠義
第七章 神異化的“知己”主題
一、“士為知己者死”與個體生命的自覺
二、“悲士不遇”與“異類”知己
三、求“知己”於異性
第八章 《聊齋志異》：神怪世界中的深情
一、《聊齋志異》與抒情傳統
二、《聊齋志異》中的深情世界
第九章 蒲松齡的個人意欲與《聊齋志異》
一、個人意願和興趣在故事中的顯現
二、庶民視角與政治理解上的缺陷
第十章 國學“小說”觀對《聊齋志異》的影響
一、國學“小說”觀的核心及其影響
二、偏正結構的“小”說觀念
三、《聊齋志異》的“小”說特點
四、《聊齋志異》中的“大”題材
五、子書與《聊齋志異》的微型敘事
第十一章 從《口技》看《聊齋志異》的想像力
一、作為文言小說的《口技》
二、以想像力見長的《聊齋志異》
三、從《聊齋志異》看語文課本的選目
第十二章 《聊齋志異》對“志怪”的改造
一、蒲松齡的文學資源
二、屈原楚辭中的神鬼世界
三、作為榜樣的志怪詩人李賀
四、“聊齋”人物的屈騷特質
五、巫繫文學與蒲松齡的文本控制
六、強烈的情感
附：《聊齋志異》俗說
參考文獻

本書是從文化史的角度研究《聊齋志異》的一部學術著作。在將小說文本看作特定文化中的文學表達手段與慣例的基礎上，在微觀、具體的語境中，闡釋蒲松齡個人的風格與創造，揭示作為小說文本自身所蘊含的豐富性。以整體性的視角，梳理清代民間的精神文化面貌、鄉間窮困生活、蒲松齡的個人經歷等因素在《聊齋志異》一書中的影響與印跡。

王昕 著