●第一輯“文學理論”的思想史透視
第一章“抒情傳統”：傳統的發明及其理論意圖
第一節“有情”的發明
第二節“傳統”的視差
第三節“理論”的淵源
第四節“啟蒙”的意圖
第二章艾布拉姆斯：文學理論與思想史
第一節“四要素”的用意與迷誤
第二節歷史中的“理論”
第三節浪漫主義之為傳統
第四節如何面對艾布拉姆斯的當代遺產
第三章克裡斯特娃：文本理論與詩化主體
第一節“作品”變為“文本”的學術機制
第二節克裡斯特娃文本理論的主體旨趣
第三節“文本”背後的詩性願景
第四章巴赫金：在對話中獨白
第一節巴赫金與“文藝學”
第二節《陀思妥耶夫斯基詩學問題》開篇的各種“聲音”
第三節“獨白”和“對話”的歷史辯證法
第五章唯名論與西方文論
第一節當代語言學文論中的唯名論訴求
第二節康德主義審美人類學中的唯名論傾向
第三節唯名論與現代性
第六章《文學理論導引》：文論教育的“經驗”基底
第一節“反本質主義”：時代的訴求與難題
第二節《文學理論導引》的科學訴求
第三節“語言轉向”作為策略
第二輯“以言行事”的張力
第一章“言語行為”的後現代狀況
第一節分析哲學傳統中的“言語行為理論”
第二節定義“虛構”：從語言哲學到文學理論
第三節遭遇“解構”：從確定意闡釋
第四節超越“結構”：從語義分析到文化政治
第二章虛構之為以言行事：問題與譜繫
第一節約翰·塞爾論虛構
第二節宣言的力量：塞爾的“漏洞”？
第三節模仿之為以言行事
第四節現代亞裡士多德主義者
第五節“言語行為”要做什麼
第三章如何理解塞爾與德裡達之爭
第一節“原意”的疑難
第二節塞爾如何批評德裡達
第三節“解構”的困境
第四章建構論及其不滿：“科學大戰”的思想根源
第一節作為思想史事件的“科學大戰”
第二節西方科學批判思潮的哲學理路
第三節“語言轉向”與真理建構論的興起
第五章《日常理性及其責任：斯坦利·卡維爾哲學及文藝思想研究》中的“承諾”
第一節“懷疑主義”的老問題和新問題
第二節語言遊戲與現代責任理性
第三節有待豐滿的“承諾”
第三輯居間於詩的哲學
第一章審美虛無主義的歷史及其表像
第一節“審美虛無主義”的理論表像
第二節現代思想中的“虛無”難題
第三節尼采如何理解“審美虛無主義”
第四節如何探究“虛無”的歷史
第二章《扎拉圖斯特拉如是說》中的哲學友愛
第一節“友愛”的古今之變
第二節尼采與亞裡士多德的隱喻式對話
第三節尋找扎拉圖斯特拉的“朋友”
第四節哲學與詩之間的友愛
第三章圖像學的歷史哲學奠基
第一節探究圖像學的哲學前提
第二節圖像學的歷史哲學潛能
第三節圖像解釋與人類文明史
第四章情深與文明：婚禮攝影的美學意蘊
第一節婚禮攝影藝術的儀禮品位
第二節情緒重整與意義重構
第三節從藝術結構到文明結構
第四節居間於“情感”和“文明”
附錄
一、“隱微”何以嵌入歷史——在潘靜如講座“退向未來”上的發言
二、從“禹貢精神”到“情感經驗史”——在《探索與爭鳴》第三屆全國青年征文論壇上的發言
參考文獻
後記
