●導言001
引言001
一 脈承連續001
世界的層次性存在——特殊的社會階層——從“祀禮”到“士禮”
二 神聖傳統013
神聖傳統——藝術濫觴：溝通天地的手段——人物畫的興起與人性化的進程——書法取代繪畫成為心性修養之徑
三 心性修養031
心性修養的新自覺——人的自覺與自然的發現總是相伴而來的——寄心性於山水：齊物的通達途徑——道佛不分：方法上的相參資
四 宗謝範式043
道釋佛像：第三者的超然地位——繪畫本體的自覺——進乎道：遊樂山水的天然驅使力——暢神而已——坐實於形而不為形所累——揚疏抑密：道勢的分庭抗禮——詩畫合一——水暈墨章：對為畫所累的反動
五 非師而能087
意造——以道觀器——一端之學
六 私人狀態105
從功能轉變到本體開掘——從別出者到示範者——水墨泛濫：歷史的困境——富饒的貧困——古意：超前的理論規導——趙孟頫：歷史的創造性轉換——私人化取向：繪畫本體化終結的必四家：歷史序脈中的一——董其昌：起一代之衰的新權威——“四王”：依舊關乎當下——私人化的現狀與文化公眾化的要求
七 當下問題157
……

本書是一本可為中國繪畫歷史“正本清源”的美術史學書，以一個全新的視角展示中國繪畫的特性。中國畫文脈，亦即中國文化緒脈中的繪畫，或者說是中國繪畫生存的文化血脈。作者試圖通過對中國畫文脈的梳理，明確中國畫與中國文化歷史演化的關聯 ，並從源頭上梳理“文人畫”這一概念，從而來說明為何中國文人熱衷繪畫。繪畫作為一種具體的文化藝術樣式，深深根植於歷史文化之中，這也就意味著繪畫的所指固然與其形式能指相關聯，但對繪畫所指的讀取與悟解卻是由更為深廣的文化緒脈所決定的。這是《中國畫文脈》提供給我們考察中國繪畫的獨特視角，這個獨特視角不僅有助我們看清現狀，進而改變我們的旁觀者立場，真正成為自身民族歷史文化的擁有者。