●引言
志在富民
鄉土中國與理解中國
從差序格局到文化自覺
行行重行行
孤獨的自我超越
人的相互看
第一部分方法與路徑
第一章百年費孝通
轉型中國與認識中國
不能忘卻的回憶
第二章從異域邁向本土
表述異域
功能論的時代精神
馬赫化的馬林諾夫斯基
科學理性與非理性自我
回歸本土的費孝通
邁向人民的二度轉向
道路的展開而非完結
第三章相互性的理解
馬林諾夫斯基預言
人類學的新時代
作為研究範式的結構功能論
範式之爭
第二部分自我與超越
第四章不治而議與知識分子
活著的歷史
從中國到世界
知識分子的位置
第五章玉器、巫覡與天地溝通
玉器與溝通
巫覡及其角色的轉變
占有文字與支配權力
社會控制的像征體繫
第六章費孝通的自我與超越
社會學在中國的發展道路
實用性與中國社會學的既有性格
由“補課”而引起的反思
個人、社會與文化的融通
人“心”與“我”及對傳統社會學界限的超越
第三部分危機與重建
第七章匱乏經濟與規避風險
匱乏經濟
鄉土重建的文化癥結
匱乏經濟與豐裕經濟
規避風險的文化
自然觀的差異
第八章中國士紳與鄉土重建
農民和士紳
鄉土中國的損蝕
皇權與紳權的並存
鄉村的新精英
我與《鄉土中國》
第九章“三級跳”與鄉村社會變遷
中國農村的“三級跳”
理解中國農民的生活
回歸中國的理解
從實求知
第四與一體
第十章一和多
作為基本問題的一和多
鄉村的一和多
民族的一和多
世界的一和多
從民族看世界和從世界看民族
一多兩賦而生情
第十一章一多之爭
佐籐一齋的中國觀
“一”與“多”之爭
民族與民族自決
中華民一體
多和一之間的辯證
國族之辯
第十一體與
問題的大背景
而非
一的繫統性捭闔
一體”到“”
歷史主義的謬誤
第五部分文化與自覺
第十三章在文化對立與文化自覺之間
1997年的文化自覺
文化相對主義
作為一種政治的西方文化再現
文化對立與文化自覺之間
第十四章文化自覺之後的覺醒
文化自覺與文化自在
過度物質化的世界
文化的新物質性
後物質性時代的文化自覺
第十五章從文化自覺到文化自信
文化自覺
文化的新主張
從1.0版文化自覺到2.0版文化自信
文化自覺與文化無意識的新辨證
追尋文化自覺的方向感
文化自信與文化共享
從文化自覺到費孝通的文化觀
第六部分紀念與回憶
第十六章費孝通先生十年祭
乙未年的紀念
法律之下的權力
逝者難如斯
作為文本存在的費孝通
費孝通思想的關鍵詞
第十七章何以仍舊要紀念費孝通先生？
執弟子之禮
逝者難如斯
邁向人民的人類學
一個時代的紀念
直面全球化文化轉型的來臨
第十八章重讀便是補課
重讀便是補課
重讀《江村經濟》
八十年後的江村重訪
重讀《鄉土中國》
再讀《鄉土中國》
後記

本書著重從對費孝通的思想和文本意義的闡揚這一角度，對費孝通一生中不同時期的思想及概念進行深度挖掘和再詮釋，試圖找到費孝通思想的來源、根本，以及進一步貢獻於未來學術界和思想界的諸多可能性，並嘗試在這樣一個向度上重新思考人類學、社會學與民族學的新創造。本書分為方法與路徑、自我與超越、危機與重建、文化與自覺、紀念與回憶這六個部分，以全面呈現一個作為知識分子的費孝通，一個作為鄉土社會研究者的費孝通，一個從異域邁向本土的費孝通，一個跨越各種邊界而尋求一種自我超越的費孝通，一個提出了中華一體格局這一智慧觀念的費孝通，一個由文化自覺而至於文化自信的費孝通。本書站在呼吁後來的研究者全面地對費孝通思想進行研究的立場上，秉持一種“執弟子之禮”的謙恭態度，思考費孝通思想的當代價值以及當下意義。