生活有時是追問不得的，所以我們常常說要難得糊塗，然而科學和真理卻要我們一直追問下去。但是科學和真理何嘗不是與生活有關呢？科學不過是人們的一種生活方式和思維方式而已。

●序曲
獻詩
三個問題
我知道
人文與地理
作為一門空間科學的地理學
人文地理學中的人文
地理學中的機制
大衛·哈維印像
今日，我們如何讀義孚
馬克思主義地理學及其中國化
後結構的風箏與古希臘的線
空間生產和管制
在路上：旅遊與哲學關繫的思考
低廊漫記
我、人文地理與世界
永不停息地記錄：地理學者的精神
回歸地理學：群體焦慮與批判精神
時間與空間
所有
……
歷史與世界
寫作與生活
歸宿

時空框定了人類，人類也在改變著時空。在時空之間，人類生活與自然變化交織，抽像的思想與具體的行動伴生。時間與空間是什麼？人又如何居於其間並與其互動？這是人生，也是地理學發展最關鍵的兩個問題。作者經年累月的思索和記錄本身就是優選的答案。無論是關於地理思想與人物的短章，還是充滿哲思的詩語，都值得反復回味。這些作品是個人的，也是人類的；是理性的，也是詩意的；是地理學的，也是生活中的。在特定的、不斷變化的時空背景和條件下，作者也不斷創造著屬於他自己的、豐富多彩也一以貫之的時空。這也許是處於不同時空的人的共同價值。

葉超 著

     作為一門空間科學的地理學 地理學是怎樣一門學科？這一問題的答案既復雜，又簡單。 復雜在於，隨著時代和社會的演化，古今中外的地理學有很大差異。簡單在於，無論怎樣變化，自始至終，地理學都是一門空間科學。 事物必在某一時間點上，也必在某一空間點上；因此，正如事物都有其歷史，它們也有其地理。學習地理學，我們天馬行空地想像，腳踏實地地行走，感知、理解和探索地球——這個作為人類家園的奇妙空間。 地理學是人類文明的重要組成部分。《山海經》和《荷馬史詩》是東西方文學藝術的瑰寶，也是輝煌的地理著作。其中既有對古中國地理和希臘半島的客觀記述，也有對域外世界的大膽想像。地與理的初次交融，萌發出地理學的幼芽，奠定了地理學科學性和藝術性兼具的基調。人們開始認識到，他們有限的大腦空間既能刻畫真實的地域空間，又能創造無限的想像空間。等