1.作者魯思·本尼迪克特，美國當代有名文化人類學家、民族學家。20世紀初的女性學者之一，受法蘭茲·鮑亞士的影響，同愛德華·薩皮爾一起最早提出文化形貌論，認為文化如同個人，具有不同的類型與特征。《菊與刀》《文化模式》是其代表性著述。 2.作者透過當時日本發布的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘訪談錄，以及從日本人寫作的文學作品中收集的資料，重新構建了日本文化以及她對日本戰後重建的期許。她以對比鮮明的日本皇室家紋“菊”和像征武士身份的“刀”為意像，運用文化形貌學方法，分析了日本文化的獨特特質等

●《菊與刀》無目錄

本書作者以“文化遙距研究法”為考察手段，透過當時日本發布的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘訪談錄，以及從日本人寫作的文學作品中收集的資料，重新構建了日本文化以及她對日本戰後重建的期許。她以對比鮮明的日本皇室家紋“菊”和像征武士身份的“刀”為意像，運用文化形貌學方法，分析了日本文化的獨特特質，並從孩童教養的角度出發，審視了日本人的生命史，並將日本文化總結為一種恥感文化。

(美)魯思·本尼迪克特 著

     第一章任務：解讀日本 在美國全力以赴與之作戰的所有敵人之中，日本人是最讓人難以捉摸的。在其他戰爭中，從未有過這樣的對手，其行為舉止與思維習慣是如此迥異於他人，使美國不得不調動更多的資源認真對待。如同1905年的沙皇俄國一樣，我們都在與一個不屬於西方文化傳統，卻又全副武裝、訓練有素的民族戰鬥。西方國家所認可的基於人性的戰爭慣例，在日本人那裡並不存在。因此，太平洋上的戰爭就不僅僅是島嶼登陸作戰，也不僅僅是解決艱難的後勤補給問題，了解敵人的本性也成為戰爭中的核心問題。我們要與之作戰，就必須先掌握他們的行為方式。 這項工作困難重重。從日本緊閉的大門被打開後的七十五年裡，所有對日本人的描述都使用了“既……又……”這種非常不可思議的句式。在描述其他任何國家時，這樣的句式並不多見。除非描述日本，一位嚴謹的觀察家在提及其他民族時，不太等