●序言書生蒼茫 唐浩明
●引子孤獨的聖賢
●第一章歸西
●第二章報喪
●第三章奔喪
●第四章弔唁
●第五章大殮
●第六章守靈
●第七章出殯
●第八章入土
●第九章頭七
●第十章千古
●附錄一王夫之大事記
●附錄二參考文獻
●後記信仰的力量

王夫之與黃宗羲和顧炎武並稱明末清初三大思想家。本書抓住了王夫之的精神脈絡，展示了四個方面的主要內容：一是突出“上馬殺敵，下馬讀書”的英雄情結；二是著力塑造“辯忠奸，明是非，知去就”的剛毅個性；三是發掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯“書生報國，信仰至上”的理想情懷。

聶茂 著

序言？書生蒼茫
中國人對社會現實的看法與西方人不一樣。中國傳統文人都是很關注天下大事的。比如，晚明東林黨人要救“王學之末流”，因為的學術到了晚明以後就不行了，當時的知識分子就痛定思痛，要來重新研究整個中國文化史，要發現中國文化究竟出現了什麼問題。清兵南侵的時候，黃宗羲在山上帶兵打仗，打敗了，就將老師留下的書“盡讀之”。他寫出了《明夷待訪錄》，認為國家雖然已經滅亡了，但聖人還是會出現，國家還是會重新興盛起來。顧炎武當年寫《日知錄》就是為以後的聖人立法。這是中國知識分子最了不起的地方。國家都沒有了，你還要做學問嗎？顧炎武有一個很有名的關於亡國和亡天下關繫的名言。他認為國家亡了不要緊，但天下不能亡，也就是所謂“天下興亡，匹夫有責”。在顧炎武看來，天下和國家是接近不同的兩個概念，天下是不能亡的，天下就是道統。中國傳統文化講求三綱五常，先秦諸子就是希望能有一個道統能夠和當時的“勢”，也就是所等