●導論 未來哲學的問題與意義
第一節 為什麼今天還要研究費爾巴哈？
第二節 國內外研究現狀
第三節 本書的思路與結構
第一章 未來哲學的邏輯起點與現實任務
第一節 費爾巴哈的思想轉變
第二節 邏輯起點：對思辨哲學的批判
第三節 現實任務：對神學的人本學批判
第二章 未來哲學的原則：感性—對像性
第一節 虛假的對像性——無限者
第二節 新哲學的感性—對像性原則
第三節 感性的本質是情感的統一
第三章 未來哲學的方法：感性直觀
第一節 舊哲學的否定性秘密
第二節 創建未來哲學的顛倒法
第三節 感性直觀的直接性
第四章 未來哲學的落腳點與局限
第一節 未來哲學的歸宿
第二節 費爾巴哈與馬克思的動態關繫
第三節 重新審視未來哲學的局限
第五章 費爾巴哈思想的現代啟示
第一節 感性論與生命哲學
第二節 人本主義與現代人類學
第三節 宗教批判的淵源與當代啟示
結束語 從未來哲學中看哲學的未來
參考文獻
後記 從歷史深處走向未來
本書是對費爾巴哈未來哲學的研究，它在總體上是一種哲學史的批判性考察。這一研究以宗教、自然和人之間關繫的演變為軸線，鉤沉未來哲學改造近代哲學的藍圖。宗教批判是未來哲學的邏輯起點，費爾巴哈基於思辨神學批判對思辨哲學的顛覆，揭示了唯心主義與基督教的共同本質。改造舊哲學是未來哲學的現實任務，這要求它在開端上放棄對無限性的追求，轉而從現實的、具體的對像出發，確立感性-對像性的新起點。現實的人是未來哲學的落腳點，它顛覆了舊哲學的否定性方法，以感性直觀肯定人的感性存在。新哲學許人以血肉之軀，使人兼具個別性、具體性、一般性和普遍性，因此現實的人是思維與存在相統一的人。然而，未來哲學從具體存在和類存在兩個維度論述現實的人，它們彼此相異而非現實地統一，這正是馬克思批判費爾巴哈“二重性直觀”的由來。本書基於馬克思再論費爾巴哈的限度，立足現代重新審視未來哲學的價值，在人類學、存在主義和當代神學等領域辨明未來哲學的等
