廖平是清末民初的大儒，其經學功夫厚重精深，《今古學考》則被經史學家們盛贊為“不刊之作”。廖平有感於乾嘉以前經說混淆古、今學，使人失所依據，乾嘉之後學者雖知古、今，仍無歸屬；遂依據許慎《五經異議》而作此書，以禮制平分今、古。廖平一生思想六變，此書是研究廖平經學思想和今古經學的重要參考資料。

●今古學考原目
今古學考卷上
《漢書·藝文志》今古學經傳師法表
《五經異義》今古學名目表
《五經異義》今與今同古與古同表
鄭君以前今古諸書各自為家不相雜亂表
今古學統宗表
今古學宗旨不同表
今學損益古學禮制表（此專表今、古不同者）
今學因仍古學禮制表（此專表今、古相同者）
今古學流派表
《兩戴記》今古分篇目表
今古學專門書目表
今古兼用雜同經史子集書目表
《公羊》改今從古《左傳》改古從今表
今古各經禮制有無表
今古各經禮制同名異實表
今古各經禮制同實異名表
今古學魯齊古三家經傳表
鄭君以後今古學廢絕表
今學盛於西漢古學盛於東漢表
今古學經傳存亡表
今古學考卷下

本書分上下卷。上卷為表，就今古學經傳師法、名目、統宗、宗旨、流派、篇目等方面之異同，列表對照，篇後附以己說，凡二十篇。下卷為經話，解說立表之意，於《經話》中取其論今、古學者一百零六則，申論今學歸本孔子、《王制》，古學歸本周公、《周禮》之旨。《今古學考》是廖平的成名之作，也是經學初變時期最重要的代表作，此書的核心思想萌發於光緒九年癸未，廖平有感於乾嘉以前經說混淆古、今學，使人失所依據，乾嘉之後學者雖知古、今，仍無歸屬。遂依據許慎《五經異議》而作此書，以禮制平分今、古。

廖平 著