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先生遊南鎮，一友指岩中花樹問日：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”心與物，是中國哲學的基本問題，儒釋道的哲理，無非是“養心”二字。孟子說，“先立乎其大者，則其小者弗能奪也。”孟子的法門是養心的法門。楊朱遇歧途而哭之，墨子見練絲而泣之，紅塵滾滾，風中之幡在搖動，智者何以不惑，仁者何以不憂？誰令我立在磐石之上？唯有這顆心。

    正義、智慧以及靈魂所珍視的一切在它們的塵世仿影中都黯然無光，隻有極少數人借昏暗的＿T具（指感官），費極大的麻煩，纔能從仿影中見出原來的真相。過去有一個時候，美本身看起來是光輝燦爛的，因為那時我們還保持著本來真性的完整，我們所看到的景像全是完整的、單純的、靜穆的、歡喜的，沉浸在最純潔的光輝之中讓我們凝視，而我們自己也是一樣純潔，還沒有束縛在肉體裡，像一個蚌束縛在它的殼裡一樣。
     回憶！回憶！人類的一切知識取決於靈魂對於前世所見的理念的回憶。那些有關正義、勇敢、節制、善良、友誼等美德的知識和定義，並不是我們後天獲得的，而是人在出生之前原來的靈魂就具有的本性和知識。這些本來就存在於人們心靈裡的知識和定義，F｝1於靈魂投身肉體而變得模糊顛倒了。人要“認識你自己”，喚醒人們靈魂裡原本就有的善等