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定 價:43.8
出 版 社:山東畫報出版社
出版日期:2019年03月01日
頁 數:388
裝 幀:平裝
ISBN:9787547427118
●中國倫理學史
● 序例
● 緒論
● 第一期 先秦創始時代
● 第一章 總論
● 第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
● （一）儒家
● 第三章 孔子
● 第四章 子思
● 第五章 孟子
● 第六章 荀子
● （二）道家
● 第七章 老子
● 第八章 莊子
● （三）農家
● 第九章 許行
● （四）墨家
● 第十章 墨子
● （五）法家
● 第十一章 管子
●部分目錄
《中國倫理學史（圖文版）》是我國倫理學史方面的奠基之培先生以獨特的解讀、洗練的語言勾勒出自先秦時期至清末中國倫理學發展史。介紹了我國各個歷史時期倫理學界重要流派及主要代表人物，並闡述了各家學說的要點、源流及發展，亦對各時期的倫理學思想進行了褒貶不一、中肯獨到的評價。
培 著
培(1868年～1940年)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人，民主主義革命家和教育家，中華民國首任教育總長，也是我國近代民族學研究的先驅。1916年10月，四十八培因教育總長範源濂電請回國就任北京大學校長。高舉“思想自由”“兼容並包”的辦學理念，支持新文化運動，提倡以美育代宗教，其美學思想對整個思想界和教育界都產生了廣泛而深遠的影響。他為發展中國新文化教育事業、建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰鬥、人世楷模”。
三、以生物學之公例正快樂論之見解
至於快樂、苦痛之價值，則當以生物學之說證明之。快樂也，苦痛也，其於人生有何等之關繫，是生物學者所洞悉而無疑者也。
苦痛者，生活破壞之現像也。故一切苦痛，每在其未盡破壞之前，而受之者輒逃避焉，或防御焉，以維持其生活也。今有二生物於此，其性質雖略相同，而獨其苦痛之感覺，互有敏鈍之別。是二者，於其維持生活之道，孰宜孰否，理最易睹，大抵鈍於苦感者，不免猝見滅亡，而敏於苦感者，恆得巧避危害。故感覺性能之缺乏，直與感官之缺乏同其效果也。快樂者，關於食色機能之意識，隨進步之途而生此現像者也。其始限於飲食若生殖之動作而已，及生物之進化，而飲食以前，若追跡角逐之為，生殖以後，若撫育子孫之事，亦皆有快感等
