本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，繫統地研究了淨影寺慧遠的佛教思想。

●導論佛學研究方法的選擇與本書研究的問題
一、佛教、佛學與佛學研究
二、史學式研究
三、哲學式研究
經學式研究
五、走向平等的經學觀
六、本書研究的問題與目的
章慧遠的思想背景、行持與著述
節慧遠的思想背景
第二節慧遠的行持
第三節慧遠的著述
第二章歸宗真識心的判教觀
節慧遠的法界觀與方
第二節慧遠對判教異說的評破
第三節一佛乘與二藏四宗
第四節慧遠真識心緣起繫統的衡定
第三章如實空如實不空的真識心
節真識心的名義及其體相
第二節簡濫與辨正
第四章真識心受遮蔽的根源與過程
節真與痴合的阿梨耶識
第二節認實為虛的妄識
第三節認虛為實的事識
第四節眾生流轉過程總觀
第五章真識心開顯的基礎
節法報二佛性
第二節佛性的當現問題
第三節慧遠佛性論的價值與局限
第六章真識心開顯的過程
節熏轉三識的教證二行
第二節三轉成佛的三識觀
第七章真識心的朗現
節德體無雍、妙用自在的無上菩提
第二節體真、德圓、妙博的大般涅槃
第三節妙色湛然的佛身
第四節妙寂離相、隨物應現的純真淨土
結語慧遠的遺產
主要參考文獻
附錄 《華嚴經》之開示節錄
後記
修訂版跋

本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，繫統地研究了淨影寺慧遠的佛教思想。首先，發現p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據；其三，討論慧遠關於真識心的體性及其遮蔽、朗現等內容，較為全面地撥正了以慧遠為地論師的傳統看法，而認為他是以《華嚴》《涅槃》等經為宗趣的如來藏學家。慧遠的真識心緣起思想，不僅對此後中國佛教的特質（以如來藏學為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。