●題 解 001
經典 009
1 慧皎序 011
2 譯經 019
漢洛陽白馬寺攝摩騰 019
漢洛陽白馬寺竺法蘭 023
漢洛陽安清 026
漢洛陽支婁迦讖 038
吳建業建初寺康僧會 042
晉廬山僧伽提婆 055
晉長安竺佛念 060
晉長安鳩摩羅什 063
晉長安佛陀耶舍 092
晉京師道場寺佛馱跋陀羅 100
晉河西曇無讖 111
宋江陵辛寺釋法顯 124
宋京師道林寺畺良耶舍 135
宋京師中興寺求那跋陀羅 137
3 義解 148
晉洛陽朱士行 148
晉剡沃洲山支遁 153
晉長安五級寺釋道安 167
晉廬山釋慧遠 189
晉彭城郡釋道融 212
晉長安釋僧睿 217
晉長安釋僧肇 222
宋京師龍光寺竺道生 235
宋京師東安寺釋慧嚴 243
宋京師道場寺釋慧觀 247
梁京師靈味寺釋寶亮 250
4 神異 255
晉邺中竺佛圖澄 255
5 習禪 284
晉剡隱嶽山帛僧光 284
6 明律 287
齊京師建初寺釋僧祐 287
7 忘身 291
宋彭城駕山釋曇稱 291
8 誦經 294
晉蜀三賢寺釋僧生 294
9 興福 296
宋京師釋僧亮 296
10 經師 300
宋安樂寺釋道慧 300
11 唱導 302
宋京師祇洹寺釋道照 302
源 流 305
解 說 313
參考書目 319

《梁高僧傳》又稱《高僧傳初集》，或簡稱《高僧傳》，是中國佛教目前第一部有繫統的僧傳。它不僅是前人有關高僧傳記的綜合，於史學價值而言，還具有彌補正史所不載之功。

     1 慧皎序 原典 ……洪風既扇，大化斯融。自爾西域名僧，往往而至。或傳度經法，或教授禪道；或以異跡化人，或以神力拯物。 自漢之梁，紀歷彌遠，世踐六代，年將五百。此土桑門，含章秀發，群英間出，迭有其人。眾家記錄，敘載各異：沙門法濟，偏敘高逸一跡；沙門法安，但列志節一行；沙門僧寶，止命遊方一科；沙門法進，乃通撰論傳，而辭事闕略。並皆互有繁簡，出沒成異。考之行事，未見其歸宗。 臨川康王義慶《宣驗記》及《幽明錄》、太原王琰《冥祥記》、彭城劉悛《益部寺記》、沙門曇宗《京師寺記》、太原王延秀《感應傳》、朱君臺《征應傳》、陶淵明《搜神錄》，並傍出諸僧，敘其風素，而皆是附見，亟多疏闕。 齊竟陵文宣王《三寶記傳》，或稱《佛史》，或號《僧錄》，既三寶共敘，辭旨相關，混濫難求，更為蕪昧；瑯琊王巾所撰《僧史》，意似該等