●序
緒論
上編 政教之間：晚明佛教與宮廷上層
第一章 女主、清流與佛教——晚明佛教復興的鎖鑰
第一節 太後與信仰
第二節 禁宮中的法友
第三節 圖像中的忠勇與慈悲
第四節 餘論：東亞視角下的女主崇佛
第二章 顯靈的“九蓮菩薩”與崇禎帝
第一節 內宮中的天教與信徒
第二節 回歸：“九蓮菩薩”顯靈
第三節 糾結：徘徊於菩薩與耶穌之間
第四節 餘論：明清之際的信仰取舍
第三章 復興中的挫折
第一節 憨山德清與“乙未之獄”
第二節 “寺產案”與“三太子”
第三節 僧案真相
第四節 弘法的“動”“靜”之間
第四章 紫柏大師的晚節與法難
第一節 紫柏的晚年弘法
第二節 瀋一貫與“二大教主”
第三節 京師攻禪餘論
第五章 方外清流傳統的延續
第一節 蒼雪大師與前輩萬歷間進士
第二節 錢謙益的法友
第三節 與清流後進們的互動
第四節 由清流入方外
第五節 僧中清流的血胤
中編 僧俗互動：萬歷間《方冊藏》刊刻的展開
第一章 《方冊藏》初期經場成立：從日記與尺牘的對讀中展開
第一節 緣起嘉興楞嚴寺
第二節 刻經場的候選：“卜吉四山”
第三節 徑山與五臺山
第四節 作為方法的日記與尺牘對讀
第二章 遠望五臺山：士大夫的視角
第一節 日記的起點：萬歷十五年(1587)
第二節 徘徊南北：萬歷十六年、十七年(1588—1589)
第三節 五臺山的煩惱：萬歷十八年、十九年(1590—1591)
第四節 馮夢禎與徑山
第三章 “龍子”與“舍利”：萬歷二十年紫柏真可的努力和局限
第一節 “取經”故事及其明代書寫
第二節 冥護為何：“龍子”與《嘉興藏》刊刻
第三節 “玉帶鎮山門”：去職的陸光祖
第四節 潭柘寺到石經山：最後的努力
第五節 結語：從“龍子”到“舍利”的努力
下信仰與晚明時代
第一章 “四高僧”與佛教史建構：從“晚明四高僧”敘述展開
第一節 由一生二：高僧到高僧群體
第二節 憨山的“升格”
第三節 蒲益大師出現
第四節 餘論：智旭入列“四大師”的佛教史意義
第二章 士大夫信仰中的宗教與國家
第一節 馮夢禎及其“外道”生活
第二節 神異與應驗
第三節 內外丹道
第四節 小結：並存的信仰軌跡
第三章 邊疆與江南：《華嚴懺儀》的刊刻因緣
第一節 木增家族之見於漢、藏文獻
第二節 《華嚴懺儀》東來與徐霞客
第三節 蒼雪參與懺儀因緣
第四節 結語：“漢藏佛教”的成立
第四章 近世佛教源流中的漢藏佛教
第一節 近世佛教的源與流
第二節 明代以降的漢藏佛教
第三節 小說中的佛教史
第四節 結語：又一位“不在場的在場者”
附錄：晚明唯識學復興的歷史與價值——書《近世東亞<觀所緣緣論>珍稀注釋選輯》後
參考文獻
後記
全書共三編，上編集中討論晚明佛教與其時宮廷政治的關繫，通過聚焦慈聖李太後奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書案”等事件，在重新釐清各自原委、經過，並試圖揭示更為隱秘的動機的同時，抉發隱伏在信仰生活背後與晚明黨爭密切相關的諸多政治、宗教勢力較量的暗脈。中編圍繞“方冊藏”的刊刻事業，展示高僧與奉佛士大夫之間的互動，尤以密藏道開與馮夢禎兩位重要助力者為例，呈現僧界與精英士大夫錯綜復雜的關繫，究明世俗社會中政治、經濟等多重因素在刻經事業中的作用，以及此一事件對後世造成的長遠影響。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現：如士大夫居士身上體現的本土宗教對佛教信仰的影響，文學藝術與佛教的聯繫，藏傳佛教對漢地的影響及其本土化吸收等，仍是以不同的個案，展示這個時代信仰生特征。
