●《上冊》
前言 盛克琦
整理說明 周全彬
上編 《天仙正理·仙佛合宗》合刊
合刻伍柳真人書敘 清·鄧徽績
序 清·程德燦
天仙正理
刻伍衝虛子《天仙正理直論》序 明·駱守一
《天仙正理直論》序 清·黎博庵
重刻《天仙正理直論》後序 清·伍達行
《詳注天仙正理論注》
序
重修《天仙正理》書後 清·申兆定
伍真人事實及授受源流略 清·申兆定
重刻《天仙正理》序 清·李純一
復刻《天仙正理》序 清·武定全
敘 清·鄧徽績
跋 明·伍衝虛
天仙正理直論增注 明·伍衝虛
本序(並注) 明·伍衝虛
道原淺說篇
直論九章
先天後天二·直論
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉己直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
《直論》起由
後跋
增注說
附：天仙正理直論
采取外藥之圖
伍真人丹道九篇
《伍真人丹道九篇》緣起 明·伍衝虛
《伍真人丹道九篇》序
最初還虛
真意第二
水源清濁真丹幻丹第三
火足候、止火景、采大藥候天機第四
七日采大藥天機第五
大藥過關服食天機第六
守中第七
出神景、出神收神法第八
末後還虛第九
後跋
仙佛合宗語錄
總序一
總序二 明·伍守虛
總序三 清·伍達行
序 清·朱仲棠
《仙佛合宗語錄》跋
《仙佛合宗》輯序 清·汪東亭
嫡傳增注天仙論語仙佛合宗 明·伍衝虛
仙佛合宗語錄本序
卷之一
一、授受類
吉王朱太和十問
伍太初六問
卷之二
伍太一十九問（一至九問）
卷之三
伍太一十九問（十至十九問）
李羲人問答
卷之四
二、散問答類
長沙王朱星垣二問
伍守虛二問
顧與·六問
《下冊》
三、評古類
四、雜問答類
五、本行紀類
萬苦 歌
六、雜詠類
道隱齋雜詠
和答吉王朱太和殿下
又和答吉王太和韻
又答吉王太和
又答吉王太和
無題
答陶先生見贈和韻
和陶先生卜隱韻
見達摩遺像
過古峰洞
過道吾山古剎
道隱齋禪關即事
記曹老師西山煉神處圓示
葵葉扇
蒲草扇
千秋歲詞
贈禪人號
贈鄰館友人入關避世
閑坐禪關習定
贊胡僧畫像
登天涯寨絕頂
壽門下法眷羅秀纔母九旬
壽文人四句
道隱齋中勉門生學
四季畫
四季畫
四季漁家畫
附：天仙論語仙佛合宗
金丹要訣 明·伍衝虛
金丹大旨
言先天
言後天
先天契後天說
制凡銀凡鉛真訣
制凡砂凡汞下手真訣
築基說
死砂接生砂真訣
補母說
強母足子法
過母說
庶母乳哺說
超神脫胎說
陽池詩
陰池詩
陽池
煉鉛
采金
采金歌
金丹配合歌
火候詞
下編《金仙證論·慧命經》合刊
《金仙證論》《慧命經》合刻序 清·梁靖陽
義例 清·梁靖陽
《金仙證論》《慧命經》合刻跋 清·何三五
重刻《慧命經》《金仙證論》敘 清·鄧萬仁
柳華陽祖師《金仙證論》《慧命真經》合刻敘 清·潘露
金仙證論
敘 清·吾祖望
敘 清·高雙景
序 清·妙悟
敘 清·李樹萱
《金仙證論》跋 清·丁陽彩
跋 清·溫裕桂
《金仙證論》重鐫序 清·李宗鏡
贊日
重刊《金仙證論》序 清·鄭觀應
金仙證論 清·柳華陽
序煉丹
正道淺說第二
煉己直論第三
小周天藥物直論第四
小周天鼎器直論第五
風火經第六
效驗說第七
總說第八
調藥煉精成金丹圖第九
圖說第十
顧命說第十一
風火煉精賦第十二
禪機賦第十三
妙訣歌第十四
論道德衝和第十五
火候次序第十六
任督二脈圖第十七
決疑第十八
僧豁然七問
王會然七問
了然五問
危險說
後危險說
增注說
附：《金仙證論》原文（七篇）
慧命經
《慧命經》敘 清·孫廷璧
讀《慧命經》後跋 清·朗真子、明覺子
重刻《慧命經》序 清·悟中子
重刊《慧命經》自序 清·鄭觀應
《慧命經》鄭序 清·鄭觀應
慧命經 清·柳華陽
自序
漏盡圖
六候圖第二
任督二脈圖第三
道胎圖第四
出胎圖第五
化身圖第六
面壁圖第七
虛空粉碎圖第八
集說《慧命經》第九
正道修煉直論第十
正道工夫直論第十一
禪機論第十二
雜類說第十三
決疑第十四
了然六問
介邑秀纔李思白名埔道號瓊玉六問
太邑海會寺方長龍江
洪都藥師院方長石藏和尚
附：《慧命經》原文（五篇）
附錄一
三乘秘密口訣並注 明·顧與·
龍門秘旨 清·高仁峒
序 清·鄭觀應
邱祖秘傳大道歌
小周天火候口訣歌
采大藥賦
得大藥賦
大周天煉氣化神賦
煉神還虛賦
煉虛合道賦北派九律 清·方內散人
邱長春祖師小周天火候歌訣
龍門正宗百字派
附錄二
《天仙正理直論》一卷《仙佛合宗語錄》一卷附錄一卷 清·周中孚
《天仙正理直論》總目
《伍衝虛仙佛合宗語錄》總目
伍衝虛律師傳 清·閔一得
伍達行
闢邪《伍氏族譜》（摘錄）
伍希德
伍衝虛
伍守虛
禪師華陽真人柳寶誥
跋 周全彬
鳴謝

本書為古籍整理。以清乾隆五十九年（1794）原刊本為底本，校本有清同治六年（1867）本、同治九年（1870）本、光緒九年（1883）本等。道學文化是中華傳統文化中很重要的組成部分，是華夏民族的“老傳統”，華夏民族基因。道學文化又是一種“貴生”的文化，因而有追求清淨、長生的風尚，注重修身養性。 伍衝虛和柳華陽是明清以來道家很具影響力的丹道大師，分別著《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和《金仙證論》、《慧命經》等。清光緒年間鄧徽績將二者合刻一處，名為《伍柳仙宗》，刊行之後，風行遐邇，影響甚大，甚至遠及日本與東南亞等地，後人因之合稱其丹法為“伍柳丹法”或“伍柳派”。該書幾經翻刻，各有增損，魯魚頗多。書中伍柳主張清靜修持，強調先煉己，即是修煉自己的本心、本性，這是修煉的基礎、築基，從而成真，達至安神、虛靜之所。本書作者廣泛搜集善本，得伍衝虛《天仙正理直論增注》、《伍真人丹道九篇》、等

    合刻伍柳真人書敘
    清·鄧徽績
    夫道者，上天之所秘密者也。古聖真不忍斯道之無傳，而又懼違天誡以直洩其秘，爰借鼎爐、丹砂、鉛汞以為喻。詎意喻益紛道愈晦，愚者因喻以失真，而奸邪又借喻以市其惑世誣民之術。正道沉淪，致使大干世眾咸奔逐於荊棘叢莽，無由識康莊之途，滔滔者歷數千百年矣。迄明季，伍子為直淺之說以開其先，國朝柳子為證論以衍其緒。或合妙諦於仙宗，或證慧命於佛果。去膚廓，存質腋，條分縷晰，不厭求詳，不惟讀者易解，且可使修煉家不誤歧途，誠至道之津梁也。
    無如書各為部，求全匪易，而坊本復謬誤不堪。久有校訂付梓之願，而力不逮。丙申夏，二三友人晤談及此，皆欣然樂從，遂募資勃厥成功，合二等