●第一章 全球化與宗教對話
第一節 全球化是一場人類的歷史運動
第二節 全球化和諸宗教之間的張力
第三節 走向第二軸心時代的宗教關繫
第二章 宗教他者和宗教對話
第一節 宗教他者意識的開啟
第二節 置換模式下的宗教他者
第三節 成全模式下的宗教他者
第四節 論下的宗教他者
第五節 在宇宙-神-人共融神話中確立宗教他者
結論
第三章 基督教面臨挑戰的拓撲分析
第一節 基督教與希臘哲學：利用及問題
第二節 基督教與科學：對峙還是調和
第三節 基督教與世俗化：走向世俗化還是回歸傳統
第四節 基督教與其他宗教：對抗還是對話
第五節 基督教與第二軸心時代：保持還是轉化
結論
第四章 《摩羅迦小經》與宗教對話
第一節 《摩羅迦小經》文本分析
第二節 《摩羅迦小經》與形而上學問題
第三節 《摩羅迦小經》與佛教內對話
第四節 《摩羅迦小經》與佛耶對話
結論
第五章 基督信仰和儒家信仰的對話關繫――對蔣慶觀點的批判
第一節 蔣慶對基督信仰和中國文化(儒家)之關繫的理解
第二節 關於蔣慶處理基督教和中國文化(儒家)之關繫的文本批評
第三節 對蔣慶關於基督信仰和中國文化(儒家)之衝突論的批判(一)
第四節 對蔣慶關於基督信仰和中國文化(儒家)之衝突論的批判(二)
第五節 對蔣慶關於基督信仰和中國文化(儒家)之衝突論的批判(三)
結論
第六章 走向儒性時代――當前儒學思潮的考察及儒學可能的發展
第一節 儒學在現代的困境
第二節 內地儒家的現代分類
第三節 批判與反思
第四節 儒性時代
第七章 宗教對話與健康人生
第一節 對話就是獨白
第二節 對話就是對白
第三節 對話是辯證的對話
第四節 對話是對話的對話
第五節 宗教對話和健康人生
第八章 文明對話與世界新格局
第一節 關聯的世界
第二節 (第一)軸心時代
第三節 第二軸心時代的引入
第四節 第二軸心時代七大意識特征
第五節 文明形態的四種轉變
結論
第九章 全球化、第二軸心時代與中國宗教的未來
第一節 全球化問題
第二節 第二軸心時代問題
第三節 第二軸心時代和中國宗教的未來
第十章 約翰？希克與中國宗教研究
第一節 約翰？希克著作在中國的譯介
第二節 中國宗教學界研究約翰？希克思想的方法
第三節 中國宗教學界關於約翰？希克思想的研究成果
第四節 約翰？希克對中國宗教研究的學術貢獻
結論
第十一章 中國宗教論的宗教理論嗎
第一節 中國宗教學發展的簡要歷程
第二節 中國當代神學思想的發展
第三節 中國需要宗教對話神學
第四節 論的宗教理論
第十二章 實在的面紗――從宗教實在論到宗教實在超越論
第一節 宗教實在論：宗教對像的客觀性
第二節 論：宗教對像的假設性
第三節 宗教非實在論：宗教對像的被造性
第四節 宗教實在超越論：沉默的實在
結論
第十三章 走向全球靈性時代
第一節 從個體靈性到全球靈性
第二節 靈性的軸心式轉變
第三節 全球靈性時代
第十四章 全球化、宗教共同體與全球靈性
第一節 全球化與全球化文化
第二節 全球化背景下的宗教關繫
第三節 宗教對話與宗教共同體
第四節 宗教共同體與中華文明
第五節 宗教共同體與全球靈性
第十五章 全球化與基督教靈性之發展――謹以此紀念雷蒙。潘尼卡
第一節 靈性探索的跡像
第二節 出路與難點
第三節 耶穌、全球化與不二論
第四節 對話的對話和不二論靈性
第十六章 繼承和超越艾香德傳統的宗教混合主義
第一節 艾香德的宗教混合主義
第二節 艾香德及其問題
第三節 宗教關繫理論與新混合主義
第十七章 的漢語神學
第一節 漢語神學的含義
第二節 保守主義的漢語神學
第三節 自由主義的漢語神學
第四節 理性化的漢語神學
第五節 走向更廣泛的漢語神學
致謝
王志成教授主要作品
