作者一直認為，人文社會科學的學術研究是需要文學表達的，學術的文學表達不是炫耀辭藻和技巧，而是為了思想的準確和精神的細致，貧乏的語詞無法揭示豐富的心靈世界和深刻的思想蘊涵；而另一方面學術隨筆要注意精神的放松，以輕松的筆調與讀者對話交流，力求形式的簡潔明快、平易流暢，而不是高頭講章、正襟危坐。“言之不文，行而不遠”，文學從來不是學術的對立物，而是學術的催生劑，文學會使思想和學術的天空更廣闊，流傳更久遠。

●第一編 思想是路
仰望星空
思想是路
重操鄉音
放歸精神的山林
光的隱喻：文學照亮生活
午夜獨坐深山中
雪花盛開的時節
千尺井下大學夢
八十年代我讀過的三本美學著作
文學人類學：一門學科，還是一種方法？
古典文學研究的“二重證據”與“三重證明”
王府深處有文章
《文學遺產》與八十年代的“思想啟蒙”和學術示範
堂堂溪水出前村——《文學評論》與我的文學思想啟蒙
唯有讀書聲很好
第二編 人跡板橋霜
堯舜的史詩性書寫與英雄之死
周公恐懼流言後
風雪乾溪楚靈王
《左傳》的政治流亡者形像
莊子的漆園與伊壁鳩魯的花園
蘇格拉底與商鞅
一個被思想照亮的夜晚
一緘書札藏何事——讀《諭兒鍾書札兩通》
夕陽黃昏裡的陳寅恪
最後的昆侖
君子之於學也——《張舜徽壯議軒日記》讀後
吾離後人近，而離今人遠——張舜徽先生及其《愛晚廬隨筆》
夜雪孤燈讀蕭紅
東風化雨曇華林——我的導師石聲淮教授
夜窗風雪一燈青——憶吳忠匡教授
文學批評的思想家原則
第三編 文化是以詩開篇的
文化是以詩開篇的
師法天地
瞻彼淇奧
至於頓丘
宛丘之上兮
《左傳》的“閑筆”
竹下風流
心燈：哲學與智慧的隱喻
禪意盎然
唐詩月色
宋詩雨意濃
石頭的言說
後記

《一個被思想照亮的夜晚》是傅道彬教授的學術隨筆集，全書分“思想是路”“人跡板橋霜”和“文化是以詩開篇的”三編。“思想是路”編是作者近年來對一些重要理論與文化問題的哲學思考和文學理解。“人跡板橋霜”是一組人物隨筆，這裡既有對古代的堯舜、周公、楚靈王、莊子、王陽明等歷史人物的精神分析，也有對20世紀以來重要學者的思想解讀，通過對陳寅恪、錢鍾書、張舜徽等學人的描寫展現20世紀中國知識分子的精神世界和心靈印記。“文化是以詩開篇的”則是以文學史為主線的學術短文，力圖以放松的心態和詩意的筆觸描寫中國文學發展的歷史線索和心靈感悟。。

傅道彬 著