●緒論
第一章三代禮制遺存與審美形態
第一節夏墟遺址中禮器特征與夏之“質”
第二節商文化遺址中器物演變特征與商代審美形態
第三節繼承與流變
——周式器物特征與周代文化形態
第二章上古禮儀的符號形式與意義表達
第一節試論二裡頭夏文化遺址中禮器符號類型與表意途徑
第二節商代青銅方尊的造型演進及表意原則
第三節寫實與像征:符號視野下晚商獸尊的存在形態與意義生成
第四節西周祭祖禮儀中的符號生成與文本結構
第三章從上古禮制到文論思想:話語溯源與跨界
第一節“質”的起源形態及審美傳統形成
第二節西周禮“文”建構與“中和”審美形態發生
第三節從苞苴之禮看上古禮義之生成方式
……
參考文獻

本書旨在研究上古禮制遺存與古文論早期思想的相關性，分為四個章節，其內容概括為以下四方面：（一）從考古遺存看三代審美風尚。上古三代雖時代久遠，但其中蘊含的早期審美經驗、審美心理機制等為後來文論話語的發生提供了重要的前理論準備，而三代考古出土的實物遺存則可與傳世之審美心態互相對比印證，獲得兩者在感性上的關聯性。（二）從符號構成角度切入古禮表意機制研究。上古禮制是統攝整個社會意識形態的龐大意義網絡。禮儀表意雖與語言體繫不同，但蘊含了與言語相似的構思機制，如概念對舉、寫實與像征的體認等，因此在內在話語的生成機制上，禮儀體繫與話語言說之間具有異質同構性。（三）在古文論母題生成的過程中，觀察上古禮制的重要促進作用。古禮中的核心概念如“文質”、“中庸”、“中和”等後來大多演變成古文論的核心範疇，但均經歷了一身份轉移之過程，其基本模式為先在禮制語境內進行前理論時期的意義提煉，獲得穩定內涵之後逐等