●序言
第一章 現代性：與眾不同的時間
現代性作為經驗和誤認：伯曼和安德森
從新的時代到新時代：柯什勒克的歷史語義學
現代性的質：同質化，區分和抽像
現代性作為籌劃：哈貝馬斯，福柯，啟蒙
有差異的時間和聯合分析：阿爾都塞和年鋻學派
第二章 一種時間，一種歷史？
可能性的條件：先驗之路
讓歷史來判斷：內在之路
區分反對發展
黑格爾的失敗：歷史的終結，時間的終結
《時間與敘事》：現像學的本體論
現在還是瞬間？心靈的時間與世界的時間
歷史時間：本體論和敘事中介
向死而在，向史而在
流俗的時間還是宇宙論的時間？自然與社會
第三章 死亡與承認
與他者共在：承認的辯證法
練 亡
從承認到認同：黑格爾和拉康
“事後性”和死亡本能
初級認同：克裡斯蒂娃的想像的父親
一開始就是束縛：約希卡·本雅明或者讓·拉普蘭遮？
無時間性，死亡和無意識
精神分析，時間性，歷史
第四章 現代性，永恆，傳統
外在性和超越：列維納斯的
外部還是終結？總體性，無限，其他
古典型的永恆性：伽達默爾的解釋學
歷史學和砸爛傳統
歷史主義作為壞的現代性
準救世主的斷裂：救贖的意像
蒙太奇，中介，啟示：朝向新的敘事性
第五章 先鋒與日常
保守的革命：法西斯主義作為反動的現代性
視覺和決定：生存即（反對決斷論的）重演
重演還是回憶？
從馬克思主義到超現實主義：“日常中的神秘”
現代性的反面：從日常狀態到歷史生活
後記
注釋
參考書目
索引
