出版社:九州出版社 ISBN:9787510886959 商品編碼:68265451795 品牌:文軒 出版時間:2020-03-01 代碼:98 作者:克裡希那穆提(JidduKrishnamur
" 作 者:(印)克裡希那穆提(Jiddu Krishnamurti) 著 依妮 譯 定 價:98 出 版 社:九州出版社 出版日期:2020年03月01日 頁 數:642 裝 幀:精裝 ISBN:9787510886959 ●出版前言/1 英文版序言/3 什麼是正確的教育,1958 什麼是正確的教育,1958/2 印度,浦那,1958 認識自我便是一場革命/20 讓心智從努力中解放出來/31 思想無法打碎我們所受的束縛/44 空無一物的心智纔是創造性的心智/55 自由無法通過意志的努力而得來/65 恐懼關聯著達成的欲望/76 印度,馬德拉斯,1958 傾聽是一門藝術/88 崇拜權威的人永遠無法獲得自由/99 受到束縛的心智無法創新/108 年輕的心智纔能產生覺悟/117 生命真的有意義嗎?/126 讓心智從語詞中解放出來/133 心智如何發生根本性的轉變?/142 謙遜是學習的開始/151 印度,孟買,1958 奮力拼接碎片是不必要的/162 愛是無法用行動衡量的/173 生命是對自我永不止息的學習/181 美是心智的一種狀態/190 寧靜的心智如何到達/198 思想肯定是膚淺的/205 創造性是生命的真實/212 冥想之美在於它沒有結局/221 愛隻能來自於感知的熱情/231 擁有接近了解自我的心智,生命的真實纔會到來/238 印度,新德裡,1959 寧靜之境來自於自我的覺悟/248 什麼是正確的行動/256 關於心智的運作過程/264 直面恐懼,纔能發生變革/274 清晰的心智是具有洞察力的心智/283 認識自我是永無止境的/292 死亡發生在每時每刻/303 冥想中的心智是獲得自由的心智/312 單純的心智纔能察覺美的本質/321 經驗隻會加重無知/330 印度,馬德拉斯,1959 什麼是真正的自由/342 痛苦的終結是在痛苦本身中實現的/350 什麼是完整的行動/359 看到事物的真相,就是自由之門/366 愛是不可培育的/376 愛和死亡是攜手相伴的/383 冥想是心智從已知中解放的自由/391 愛是洋溢著激情的/398 印度,孟買,1959,1960 受奴役的心智如何獲得自由?/408 創造來自於空之性/417 謙遜的狀態是探索一切的前提/428 內心的改變纔能帶來外部的革命/437 冥想不是集中注意力的過程/448 痛苦的終結在於面對痛苦/458 虔誠之心是一種劇變/466 真理會光顧安寧的心智/476 印度,巴納拉斯,1960 謙遜不是刻意培養的美德/488 合作包含著很多意義/498 如何打破某種特定的行動模式/510 依附於信仰的心智無法盛開鮮花/522 印度,新德裡,1960 影響和說服不能帶來真正的改變/536 學習不僅僅是累積知識/545 什麼是正確的行動/554 超越孤獨,纔能獲得自由/563 冥想中的心智是寂靜的/572 心智是可以超越時間的品質/581 唯有靜寂之心纔能建立新的世界/591 一個敏覺的心智是必不可少的/601 美國,加利福尼亞州,奧哈伊,1960 獲得自由的心智纔擁有無窮盡的能量/612 權威了心智的深度/619 意識、革命及宗教/626 冥想的探索沒有任何目的/634 本書是《克裡希那穆提集》繫列的第十一本,收錄了克氏1958—1960年在世界各地所做的演講和討論。他以素有的循序漸進的啟發方式,探討了社會和個體面臨的愚昧、痛苦、衝突等問題產生的根源,揭開橫在圓滿生活面前的障礙,引導讀者突破自我和社會的局限,喚醒心靈的智慧,實現由個體而至集體的幸福。 (印)克裡希那穆提(Jiddu Krishnamurti) 著 依妮 譯 克裡希那穆提(Jiddu Krishnamurt1895年5月121986年2月16日),印度哲學家。是近代第一位用通俗的語言,向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲學家。在二十世紀一度對西方哲學和宗教領域產生過重大的影響,隨著互聯網信息的革命,其思想近年來纔被中國大陸知識分子慢慢熟知,影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師,而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。 什麼是正確的教育,1958 我們認為,我們面臨越來越多的問題和危機,因此我們迫切需要接近不同的道德和行為方式,需要從對生活的整體性覺悟中產生的行動。我們試圖通過政治的和組織的手段,通過經濟的調整,通過改革,來解決這些問題。盡管這些辦法也許會提供暫時的緩解之效,但是它們從來都無法解決復雜的人類生存困境。所有的改革,無論多麼廣泛,影響似乎多麼深遠,它們本身都產生更多的混亂,以及更多的改革。改革,無論是多麼迫切需要,但是如果人們對於人的整個生存方式沒有認識覺悟,那麼這樣的改革就隻是帶來進行更多改革的混亂不清的要求。沿此途徑下去,改革沒完沒了,也沒有從根本上解決問題。 政治的、經濟的或者社會的革命也不是解決之方,它們要麼是制造了駭人聽聞的暴政,要麼是使政權轉移到另外一群人手中。這樣的革命無論發生在哪朝哪代,都無法結束混亂和衝突等
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