●第一章川北石窟和庫崖造像概況001
●第一節川北石窟的概念003
●第石窟概述006
●第三節巴中石窟概述013
●第四節川北石窟研究狀況020
●第地區石窟和摩崖造像的分期與年代029
●第一節代表窟龕031
●第二節大雲洞的考古學觀察與千佛崖的開鑿順序及其他104
●第三節分期與年代127
●第三章巴中石窟和摩崖造像的分期與年代169
●第一節代表窟龕172
●第二節巴中石窟的分期與年代228
●第四章相關地區石窟和摩崖造像的分期與年代247
●第一節分布與現狀249
●第二節代表龕像與年代265
●第五章川北石窟和摩崖造像開鑿背景及其他309
●第一節川北石窟開鑿的社會背景311
●第二節川北石窟的淵源344
●……

四川石窟和摩崖造像是中國石窟寺璉條上很後的一段，沒有它們，對中國石窟寺和佛教史的研究就不完整。川北是四川摩崖造像很重要的區域之一，也是佛教從北傳入四川很重要的通道之一，弄清了它們的來龍去脈，就能很好理解四川摩崖造像中的許多問題。本書在對川北石窟和摩崖石刻造像進行全面調查的基礎上，通過對龕像類型進行分析，結合紀年龕像，對川北佛教石窟和摩崖造像作了分期研究。

《敦煌與絲綢之路石窟藝術》叢書總序
鄭炳林


絲綢之路是中西文明交流永恆的通途，也是連接中外的一條藝術之路。西域地區的音樂舞蹈、佛教藝術都是通過這條道路傳入中國的。隋代“九部樂”、唐代“十部樂”中的西涼、高昌、龜茲、疏勒、康國、安國、天竺等風格的樂舞都來自於西域地區，也都是通過這條路線進入中原地區的，特別是《西涼樂》，就是《龜茲樂》與傳入河西的中原古樂融合之後形成的一種樂舞。佛教壁畫藝術和雕塑藝術通過絲綢之路進入中原，形成自己特色後又回傳到河西、敦煌及西域地區。絲綢之路石窟眾多，各有特色，有名的有麥積山石窟、北石窟、南石窟、大像山石窟、水簾洞石窟、炳靈寺石窟、天梯山石窟、馬蹄寺石窟、金塔寺石窟、文殊山石窟、榆林窟、莫高窟、西千佛洞等。祆教藝術通過粟特人的墓葬石刻被保留了下來，沿著絲綢之路和粟特人聚落分布於古代天水、長安等商貿城市。體現中原文化特色的墓葬壁畫等