1.英國傳奇歷史學家諾曼·戴維斯代表作，久經市場檢驗的歐洲史經典諾曼·戴維斯是英國國家學術院院士，皇家歷史學會會員，倫敦大學學院榮休教授，牛津大學聖安東尼學院榮譽教授，中東歐史專家。《歐洲史》是諾曼·戴維斯應牛津大學出版社之邀，歷時九年打磨的一部全面體現東西歐的通史著作。《歐洲史》上市之後即被各家媒體評為年度圖書，30年來，該作品先後以13種文字出版，暢銷全球。2.彌補既往歐洲史著作之不足，關注少數群體和無國家民族，全面理解東西歐《歐洲史》將歐洲作為一個整體進行敘述，用明確的線索等

●第7章 再生：文藝復興與宗教改革，約 1450—1670
第8章 啟蒙：啟蒙運動與絕對主義，約 1650—1789
第9章 革命：動亂的大陸，約 1770—1815
第10章 動力：世界的發電站，1815—1914
正文注釋
知識窗注釋

《歐洲史》是英國歷史學家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設計出一種時間和空間的坐標繫統，呈現出難得一見的整體史印像。它將傳統敘述方式與特寫結合，容納了經常被嚴肅歷史學家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。
始於文藝復興，止於“一戰”。文藝復興粉碎了中世紀文明的精神力量，啟動了歐洲向現代蛻變的過程。宗教改革之後，理性與信仰之間的協調並未出現，政治上進入開明專制時代。但開明專制結果被證明是一場令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表，法王路易十四創立的“舊制度”以革命而告終，這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰爭和令人不安的革新運動之中。隨著革命的平息，現代化開始發揮作用，歐洲進入高歌猛進的19世紀，蒸汽機車、煤氣廠和發電機廣泛普及。到了20世紀，身處迅速變化的世界，人們開始意識到自身的脆弱，渴望回歸虔誠與修行，基督教文化有復蘇之勢，傳教士與工程師一道等

(英)諾曼·戴維斯 著 劉北成 等 譯

     文藝復興給人一種強烈的不真實感。在人們看來，把現代歐洲文明與中世紀基督教文明和其他非歐洲文明（如伊斯蘭教）區別開來的思維方式，沒有清晰的起點和終點。在很長一段時間裡，它一直是一小部分知識精英所獨享的，不得不與各種新舊思潮競爭。傳統上認為開始於大約1450年的所謂“文藝復興與宗教改革時代”，隻能算是少數人的興趣所在。到目前為止，在歐洲社會的大部分和歐洲版圖的廣大地區，它都未產生任何影響。不知何故，它最終成為那個時代最顯著的特征，但又脫離了日常政治、社會和文化生活的主要方面。它不典型，不具有代表性，但有非常重要的意義。就像桑德羅·波提切利的精彩作品一樣，無論是精致的《春》（1478年）還是優雅的《維納斯的誕生》（約1485年），畫作主角的雙腳都沒有觸及地面，而是飄浮在其產生的世界表面，是一種脫離實體的抽像，一種新的精神。 面對這個等