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出土文獻與早期道教/哲學宗教研究繫列/中國社會科學院文庫
該商品所屬分類:教材 -> 研究生/本科/專科教材
【市場價】
820-1188
【優惠價】
513-743
【介質】 book
【ISBN】9787516177754
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內容介紹



  • 出版社:中國社科
  • ISBN:9787516177754
  • 作者:姜守誠
  • 頁數:432
  • 出版日期:2016-03-01
  • 印刷日期:2016-03-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:482千字
  • 早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關繫,
    是一個重要且頗具難度的前沿性課題。姜守誠著的《
    出土文獻與早期道教》立足於考古新材料,結合有關
    傳世文獻,廣泛借鋻前人成果,運用縝密的邏輯分析
    ,通過翔實的文獻梳理和考證,就某些重要議題加以
    論述和概括,提出若干新見解,豐富和發展了早期道
    教史的理論建構,對出土文獻研究亦有積極意義。作
    者以敏銳的問題意識,抓住核心線索,提綱挈領,小
    中見大、以點帶面,繫統揭示出早期道教與方術、民
    俗的互動融合。在研究方法上,本書援入多種手法展
    開跨學科、立體式的綜合研究,遵循“二重證據法”
    的原則和精神,注重收集出土文獻及考古實物,深入
    發掘材料背後蘊含的豐富信息,並將其與傳世文獻進
    行比對和參證,藉此拓寬了以前比較單一的研究視野
    ,有力佐證了早期道教對世俗社會的深遠影響及其與
    中華傳統文化的密切聯繫。

  • 緒論
    一 考古發現對道教學術的重要性
    二 早期道教研究的方法問題
    三 本書的內容框架
    上篇:方術輿道術
    第一章 放馬灘秦簡《志怪故事》考釋
    一 釋文考訂:研究歷程與學術回顧
    二 簡文編綴及篇題與性質
    (一)簡數調整與組合編綴:爭議及共識
    (二)篇題的擬名與文書的格式
    三 釋文與譯文的釐定
    (一)釋文
    (二)譯文
    四 放馬灘秦簡《志怪故事》中的宗教信仰
    (一)數字“三”的神秘性
    (二)“司命史公孫強”是何許人也
    (三)“白狐”是打通生死兩界的靈獸
    (四)“柏丘”折射的空間觀念
    (五)“白茅”的闢邪功用及財富像徵
    (六)丹復生後的兩件事
    (七)祠墓的禁忌
    (八)先秦宗教人文語境中的“鬼”及生死轉換狀態
    五 結論
    第二章 漢代“血忌”觀念對道教擇日術之影響
    一 “血忌”溯源
    二 道門“血忌”
    (一)房中擇時
    (二)章醮擇日
    (三)道醫養生
    (四)斲竹木去蟻
    三 結論
    第三章 入山輿求仙
    ——《抱樸子·登涉》所見漢晉時人的入山方術
    一 人山的必要性:何山可人?
    二 人山擇日:何時可人?
    三 人山的防身物品
    (一)鏡子
    (二)符書:《三皇內文》《五嶽真形圖》
    (三)符印:七十二精鎮符、包元十二印
    (四)符策:八威玉策
    四 隱身術
    五 知鬼名
    (一)山精
    (二)物怪
    (三)禽鬼
    六 闢蛇術
    (一)武都雄黃
    (二)“晝地作獄”的炁禁術
    (三)厭勝法
    七 涉水術
    八 闢鬼術
    (一)闢鬼三法
    (二)入山秘符的功效
    九 闢虎狼之術
    (一)符印法
    (二)氣禁法
    (三)暮宿山中避虎狼之禁方
    十 結論
    第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
    ——從放馬灘秦簡《日書》“直五橫”談起
    一 放馬灘秦簡《日書》“行不得擇日”篇釋讀
    二 道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
    三 有關“四縱五橫”的幾個問題
    (一)“四縱五橫”的稱謂命名
    (二)“四縱五橫”的像徵含義
    (三)“四縱”與“五橫”:哪個先晝?
    (四)畫地與祝告:何者先行?
    (五)畫地(符)的工具
    (六)封於圖案的處理方式
    四 結論
    下篇:葬俗與信仰
    第五章 放馬灘M14秦墓板畫反映的喪葬信仰
    一 資料介紹
    二 猛虎在墓葬中的角色及功用
    三 六博圖在墓葬中的像徵含義
    四 結論
    第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現的冥界觀
    一 牘文釋讀
    二 釋文與譯文的釐定
    (一)釋文
    (二)譯文
    三 有關內容的解讀與分析
    (一)復生女子的婚姻歸宿與身份認定
    (二)黃圈的含義及其像徵
    (三)拘魄於地府
    (四)鬼神飲食與天廚、地廚
    (五)斂衣與薄葬
    四 結論
    第七章 香港所藏“松人”解除木牘輿漠晉墓葬之禁忌風俗
    一 資料簡介
    二 “直開”與建除方術
    三 喪葬禁忌與時日吉兇
    (一)“八魁、九坎,年(玄)望、朔晦,東井、七星”釋讀
    (二)“歲墓年命”釋讀
    (三)“日月時拘校復重”釋讀
    (四)“四時不食”釋讀
    四 “拘校復重”與“承負”“解除”
    (一)“拘校”及相關語例之徵引
    (二)有關“復重”(“重復”)及“承負”等語辭的統計與分析
    (三)“死注”與“解除”——“洛子死注咎”釋讀
    (四)解“五方(五行)之阨”
    五 有關偶人的幾個問題
    (一)偶人的種類、數量及其功用
    (二)偶人的質地——試析松柏之木的宗教功能
    六 “天帝”“天帝使者”等稱謂的統計與分析
    (一)有關“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
    (二)關於“天帝”“天帝使者”真實身份(或原型)的幾種猜測
    七 結論
    第八章 北涼“緣禾二年”冥訟文書與六朝道教“塚訟”觀念
    一 文書語辭辨析及內涵探研
    (一)“緣禾二年十月廿七日,高昌郡高寧縣都鄉安邑裡回國貨辭”條解讀
    (二)“行年卅,以立身不越王法”條辨析
    (三)“今橫為叔琳見狀枉死,即就後世,銜恨入土”條辨析
    (四)“皇天後土,當明照察”條辨析
    (五)“鹽羅大王,平等之主,願加威神”條辨析
    (六)“召琳夫妻及男女子孫檢校”條辨析
    (七)“冀蒙列理,辭具”條辨析
    (八)“貨母子白大公、己父,明為了理,莫爰歲月”條辨析
    (九)文書內容之釋讀
    二 冥訟文書與勾魂法術
    (一)六朝葬俗中的冥訟文書
    (二)勾魂索命文書
    (三)拘生人魂魄
    三 六朝道教的“塚訟”觀念
    (一)“塚訟”語辭分析——以《赤松子章歷》《真誥》為中心
    (二)《真誥》所見“塚訟”之別稱:“鬼訟”“鬼注”“塚注”
    (三)“冥訟”與“塚訟”之異同
    (四)“塚訟”之緣由——八十一訟
    (五)斷“塚訟”之法
    四 結論
    結束語
    參考文獻
    後記
 
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